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認識論     
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  教認識論係指對於教過程中知識問題作探討的學科,為教哲學中一個重要範疇。教活動是一種價值傳遞與創造的活動,而認知或知識的價值也與其他道德、美藝、功利、宗教及生活等價值一樣,都是教活動所追求的人生價值類型之一。但是認知的活動,在一切教材料或教活動中實有其獨特的類型可資識別,是以將教認識論獨立為一門學科,一方面可以合於當前知識專精分化的要求,另方面也可進一步擴充教學的理論基礎,充實教學研究的內容。
  關於知識問題的探討,在哲學上稱之為「知識論」(Epistemology)或「認識論」,認識論可說是一門研析知識的性質、範圍及確實性的學問。所討論的問題包括人類的認識是...
[倫理學與教     
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  [倫理學與教]是英國哲學家皮德思(R.S. Peters, 1919~ ),奠定其學術地位的一本最重要著作;也是二十世紀後葉,教哲學專著中,被引用及討論最頻繁的作品之一。
  [倫理學與教]共分三個部分。第一部分分析教概念;第二部分探索教的倫理學基礎;第三部分討論教與社會控制模式之間的關係。
  在分析教概念時,皮德思指出,儘管教沒有固定的活動或程序,卻有若干重要的規準必須依循。首先,教必須是「有價值」事物的傳遞過程;再者,教所傳授的應是有活力、富生氣的概念,以俾學生養成「理解和通觀」的能力;第三,基於學習者之「意願和自律」,教必須排除如制約或灌輸...
數學教原則     
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目錄1 數學教原則2 平權原則3 課程原則4 教學原則5 學習原則6 評量原則7 科技原則8 關鍵字9 參考資料 數學教原則美國全國數學教師協會(National Council of Teachers of Mathematics提出《學校數學的原則和標準》中,描述了高品質的數學教的六項基本原則分別為平權則 、課程原則、教學原則、學習原則、評量原則、科技原則。根據《原...
非正規教     
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  非正規教係指在正規教體系外的任何有組織的教活動,係針對特殊對象的學習需求而設計的教活動,常與「正規教」對應使用。此類活動通常亦具有可資辨別的教對象或學習目標,包括在職訓練、識字教、公民教、社區發展課程、宗教訓練、自我成長、充實生活內涵等課程。學習活動的產生依對象的需要即時開辦,並非固定在某一特定的時期。提供非正規教的單位繁多,包括各級學校、社教機構、民間組織、宗教團體及政府機關等。非正規教的實施方式亦呈多樣化趨勢,包括課堂教學、函授教學、電視教學、廣播教學、旅行教學、巡迴教學等。非正規教,依學分的獲得而言,亦可分為學分班及非學分班。透過非正規教的管道,亦可獲得學歷、...
死亡教     
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  美國學者班司理(Bensley)於一九七五年指出,死亡教是一種探討生與死的關係之教學歷程,此歷程包括文化和宗教對死亡及瀕死的了解,並希望透過對死亡的研究而能使學習者更加欣賞生命,且將這種態度表現在行為中。寇里雪(Kurlychek)於一九七七年將死亡教界定為:「死亡教是一個歷程,以增進個人覺知死亡是生命的一部分;並且提供一個結構性的課程,以幫助學生檢視這件事實,並統整於個人的生活之中。」
  死亡教的課程,以美國發展最早。一九六三年美國學者富爾頓(Robert Fulton)在明尼蘇達大學(University of Minnesota)正式開設第一門「死亡教」課程。自...
社會教     
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  社會教館係屬綜合性的社教機構,與專業性的社教機構如圖書館、博物館、美術館、戲劇院、音樂廳等相較,其社教活動較多,社教功能亦更為多元化。
  社會教館設立之法源,為現行〔社會教法〕第四條,該條文規定:「省(市)政府應設立社會教館,推展各種社會教事業並輔導當地社會教之發展。」根據此規定,社會教館的任務為:(1)推展各種社會教事業;(2)輔導各該地區社教機構推展社會教;(3)輔導各該地區之學校、社會團體及相關單位辦理社會教
  具體而言,社會教館係扮演策畫開展、輔導推廣、聯繫協調、研究發展等樞紐角色的社教機構。論其功能,根據國立臺灣師範大學社會教研究...
國民教     
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目錄1 國民教法2 修正日期3 法源4 適用對象與責任機關5 國民中小學課綱與教科書6 國民中小學校長與遴選委員會7 學生獎懲規定與家長會 國民教法全國法規資料庫:國民教法 修正日期民國 100 年 11 月 30 日 法源第 1 條國民教依中華民國憲法第一百五十八條之規定,以養成德、智、體、群...
依賴理論     
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  教依賴理論的出現係在一九六○年代後期,由於經濟學與政治學界對現代化理論(modernization theory)在解釋「第三世界」(the third world)的「低度開發」現象時有所窮,而發展出來的一種研究取向;到了一九七○年代日漸盛行,甚至取代現代化理論而成為社會科學界之顯學。事實上卻未發展出一套體例完備的理論學說,因此有人認為稱之為依賴學派較為恰當。
  甘堂(J. Galtung)在一九七一年發表其經典之作〔帝國主義的結構理論〕(A Structural Theory of Imperialism),將依賴理論大量用於政治與文化領域的分析。在教方面,依賴理論從國...
德國十九世紀初等教制度     
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  德國十九世紀初等教制度,是指自普法戰爭後(1806),至統一的德意志帝國滅亡(1918),這段期間德國的初等教制度。
  十九世紀初德國尚未統一,日爾曼境內小公國,侯國林立;唯有部分國家已開始實施初等教,而且是義務教,其中以普魯士(Prussia)最早。一七六三年四月間,菲特烈二世(Friedrich Ⅱ, 1712~1786)下令,由任職於柏林議會(Berlin Consistory)赫克爾(Johann Julius Hecker, 1707~1768)草擬〔普魯士邦立學校通則〕(General Land-Schule Reglement),並於一七六三年九月二十三 ...
[中華民國教年鑑]     
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  刊物名。「年鑑」一詞乃從英文Yearbook演變而來。記述過去若干年代教演進之事預,明其因果得失,以資考鏡者,稱為教史;其限於當年之教事項者,則稱為教年鑑;[中國教年鑑]則是因應時代的需要而產生的。我國創辦近代新式教源於清末同治年間,歷經三十餘載,所有教資料與記載,均散見於報章、雜誌、書籍,缺乏有系統的處理,全國性年鑑更付闕如。教部有鑑於此,遂於民國二十一年著手計畫編纂,民國二十三年教部正式出版[第一次中國教年鑑]。依年鑑性質,本應每年編纂一次,唯受戰事影響,資料散佚,編纂不易,迄今〈民國84年〉總計出版五次。自第四次起更名為[中華民國教年鑑],第六次預計於八十五年出...
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