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繈
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1.古代串錢的繩索，泛指錢幣。《玉篇．系部》：「繈，錢貫也。」《管子．國蓄》：「歲適凶，則市糴釜十繈。」《漢書．卷二四．食貨志下》：「千室之邑必有千鐘之臧，臧繈百萬。」
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紇字不識
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臧武仲名紇，有唐人誤讀為核，蕭穎士因譏其不識紇字。見《通俗編．文學》引《嬾真子》。後用來嘲諷人不識字。如：「他根本是紇字不識，還硬要裝懂。」
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乘堅驅良
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乘坐堅固的車輛，驅策肥壯的良馬。形容生活奢侈。《史記．卷四一．越王句踐世家》：「至如少弟者，生而見我富，乘堅驅良逐狡兔，豈知財所從來，故輕棄之，非所惜吝。」《後漢書．卷一○．皇后紀上．和熹鄧皇后紀》：「今末世貴戚食祿之家，溫衣美飯，乘堅驅良，而面牆術學，不識臧否，斯故禍敗之所從來也。」也作「乘堅策肥」、「乘輕驅肥」。
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驅口
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宋元時被金軍、蒙古軍俘擄後，被逼從事勞役的漢人。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷十七．奴婢》：「今蒙古色目人之臧獲，男曰奴，女曰婢，總曰驅口。」《五代史平話．漢史．卷上》：「咱爺娘得恁地無見識！將個妹妹嫁與一個事馬的驅口。」也作「驅丁」。
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開講
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1.開始講演。《魏書．卷八四．儒林傳．盧景裕傳》：「齊文襄王入相，於第開講，招延時俊，令景裕解所注易。」《南史．卷一八．臧燾傳》：「中大通五年，帝幸同泰寺開講，設四部大會，眾數萬人。」
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牽合附會
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此處所列為「牽強附會」之典源，提供參考。 宋．鄭樵〈通志總序〉（據《通志》引）〈洪範五行傳〉者，巫瞽之學也，歷代史官皆本之以作〈五行志〉。天地之間，災祥萬種，人間禍福，冥不可知，若之何一蟲之妖，一物之戾，皆繩之以五行？又若之何晉厲公一視之遠，周單公一言之徐，而能關於五行之沴乎？晉申生一衣之偏，鄭子臧一冠之異，而能關於五行之沴乎？董仲舒1>以陰陽之學2>倡為此說，本於《春秋》3>，牽合附會。歷世史官自愚其心目，俛首4>以受籠罩而欺天下。臣故削去五行，而作〈災祥略〉。 〔注解〕
(1) 董仲舒：西元前１７９∼１０４，西漢廣川人。少治春秋，孝景時為博士，下帷講誦，三年不窺園。提倡獨尊儒術。著有《春...
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刻著
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銘記、銘刻。《後漢書．卷四一．第五倫傳》：「臣常刻著五臧，書諸紳帶。」
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井井不亂
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道不殆也，炤炤2>兮其用知之明也，修修3>兮其用統類之行也，綏綏4>兮其有文章也，熙熙5>兮其樂人之臧6>也，隱隱7>兮其恐人之不當也，如是，則可謂聖人矣。 〔注解〕
(1) 猒猒：音｜ㄢˋ ｜ㄢˋ，安靜的樣子。
(2) 炤炤：音ㄓㄠˋ ㄓㄠˋ，明察秋毫的樣子。
(3) 修修：整齊的樣子。
(4) 綏綏：安泰的樣子。
(5) 熙熙：和樂的樣子。
(6) 臧：音ㄗㄤ，善。
(7) 隱隱：憂戚的樣子。
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千條萬端
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柔能制剛
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柔弱能制服剛強。《後漢書．卷一八．臧宮傳》：「黃石公記曰：『柔能制剛，弱能制強。』柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，強者怨之歸也。」明．沈采《千金記》第五齣：「看起來這兵法不過是柔能制剛，弱能勝強，以逸待勞，能勇能怯之意。」也作「柔能克剛」。
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貓頭鷹博士