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乞靈
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求助於神靈或某種權威，來幫助自己。《左傳．哀公二十四年》：「寡君欲徼福於周公，願乞靈於臧氏。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「則顧盼可以驅辭力，咳唾可以窮文致，亦不復乞靈於長卿，假寵於子淵矣。」
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兵不厭權
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權，權變。用兵講求奇正、虛實的權變。「兵不厭權」猶「兵不厭詐」。見「兵不厭詐」條。01.《後漢書．卷五八．虞傅蓋臧列傳．虞詡》：「今其眾新盛，難與爭鋒。兵不猒（厭）權，願寬假轡策，勿令有所拘閡而已。」
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補殘守缺
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此處所列為「抱殘守缺」之典源，提供參考。 漢．劉歆〈移書讓太常博士〉（據《漢書．卷三六．楚元王傳》引）及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文於壞壁之中，《逸禮》有三十九，《書》十六篇。天漢之後，孔安國獻之，遭巫蠱倉卒之難，未及施行。及《春秋》左氏丘明所修，皆古文舊書，多者二十餘通，臧於秘府，伏而未發。孝成皇帝閔學殘文缺，稍離其真，乃陳發秘臧，校理舊文，得此三事，以考學官所傳，經或脫簡，傳或間編。傳問民間，則有魯國（柏）〔桓〕公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同，抑而未施。此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學之士不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。信口說而...
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愔愔
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2.深靜的樣子。南朝梁．柳惲〈長門怨〉：「玉壺夜愔愔，應門重且深。」清．朱孝臧〈鷓鴣天．野水斜橋又一時〉詞：「新雪涕，舊絃詩，愔愔門館蝶來稀。」
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街譚巷議
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，也揭露了王公貴族的奢侈和腐敗。提及辯士形象時，文中有段話：「若其五縣遊麗，辯論之士。街談巷議，彈射臧否。」從這段文字，我們可以約略想見一群伶牙俐齒的辯士，就駐足在五陵街頭，高談闊論種種風流人物的興衰起落，並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論，而且一般用於指稱民間的輿論，如：唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺：「街談巷議，倏有裨于王化。」就是說一般民間的輿論有助於君王的施政。
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二天
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語出《後漢書．卷三一．蘇章傳》：「順帝時，（章）遷冀州刺史，故人為清河太守，章行部案其姦臧，乃請太守設酒肴，陳平生之好甚歡，太守喜曰：『人皆有一天，我獨有二天。』」後用以稱恩人。為對幫助者的感恩之詞。明．張景《飛丸記》第二五齣：「這深恩何慚二天，待他年恩沾九天。」
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偷合苟容
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苟且迎合，取悅別人，以求容身。《荀子．臣道》：「不卹君之榮辱，不卹國之臧否，偷合苟容，以之持祿養交而已耳，國賊也。」《新唐書．卷一三二．吳兢傳》：「臣誠恐天下骨鯁士以讜言為戒，橈直就曲，斵方為刓，偷合苟容，不復能盡節忘身，納君於道矣。」也作「偷合取容」、「苟合取容」。
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逆耳
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說出的話讓人不愛聽。《舊唐書．卷七八．于志寧傳》：「但悅意取容，臧孫方之疾疹；犯顏逆耳，春秋比之藥石。」
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擢髮數罪
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激揚
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3.有所感動而發憤。《漢書．卷八八．儒林傳．張山拊傳》：「孝宣皇帝愍冊厚賜，贊命之臣靡不激揚。」《後漢書．卷五八．臧洪傳》：「洪辭氣慷慨，聞其言者，無不激揚。」
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貓頭鷹博士