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夙夜不懈
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此處所列為「夙夜匪懈」之典源，提供參考。 《詩經．大雅．烝民》肅肅1>王命，仲山甫2>將之。邦國若否3>，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜4>匪解5>，以事6>一人。 〔注解〕
(1) 肅肅：嚴正的樣子。
(2) 仲山甫：周宣王之大臣，生卒年不詳。亦稱樊仲山甫、樊穆仲、樊仲。
(3) 若否：猶「臧否」，好壞、善惡。否，音ㄆ｜ˇ。
(4) 夙夜：從早到晚。
(5) 解：通「懈」，怠惰。
(6) 事：服侍、侍候。
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曲筆
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1.因阿諛或有所畏懼而不能據事實直書。《後漢書．卷五十八．臧洪傳》：「南史不曲筆以求存，故身傳圖象，名垂後世。」
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捘
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2.按、捏。《文選．馬融．長笛賦》：「挼拏捘臧，遞相乘邅。」《聊齋志異．卷二．嬰寧》：「生扶之，陰捘其腕。」
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里談巷議
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，也揭露了王公貴族的奢侈和腐敗。提及辯士形象時，文中有段話：「若其五縣遊麗，辯論之士。街談巷議，彈射臧否。」從這段文字，我們可以約略想見一群伶牙俐齒的辯士，就駐足在五陵街頭，高談闊論種種風流人物的興衰起落，並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論，而且一般用於指稱民間的輿論，如：唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺：「街談巷議，倏有裨于王化。」就是說一般民間的輿論有助於君王的施政。
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街談巷說
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，也揭露了王公貴族的奢侈和腐敗。提及辯士形象時，文中有段話：「若其五縣遊麗，辯論之士。街談巷議，彈射臧否。」從這段文字，我們可以約略想見一群伶牙俐齒的辯士，就駐足在五陵街頭，高談闊論種種風流人物的興衰起落，並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論，而且一般用於指稱民間的輿論，如：唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺：「街談巷議，倏有裨于王化。」就是說一般民間的輿論有助於君王的施政。
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通今博古
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『一命而僂，再命而傴，三命而俯。循牆而走，亦莫余敢侮，饘於是，粥於是，以餬其口。其恭儉也，若此。』」臧孫紇有言：「聖人之後，若不當世，則必有明君而達者焉。孔子少而好禮，其將在矣。」屬臣曰：「汝必師之，今孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂之所極，斯大業也，君盍以乘資之，臣請與往。」公曰：「諾。」與孔子車一乘，馬二疋，堅其侍御。敬叔與俱至周，問禮於老聃，訪樂於萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度。 〔注解〕
(1) 南宮敬叔：孔子弟子，孟僖子之子，春秋魯人，生卒年不詳。
(2) 老聃：李耳，生卒年不詳。字伯陽，諡曰聃，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗...
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六體
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3.人的頭、身、四肢。《漢書．卷七五．眭兩夏侯京翼李傳．翼奉》：「陽用其精，陰用其形，猶人之五臧六體。」
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命面提耳
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此處所列為「耳提面命」之典源，提供參考。 《詩經．大雅．抑》於呼1>小子！未知臧否2>。匪3>手攜之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫成？ 〔注解〕
(1) 於呼：嘆詞，亦作「嗚呼」 。於，音ㄨ。
(2) 臧否：善惡得失。臧，善。否，音ㄆ｜ˇ，惡。
(3) 匪：不僅。
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濁流
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1.混濁的水流。《後漢書．卷一八．臧宮傳》：「斬首溺死者萬餘人，水為之濁流。」
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不信
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2.不相信。《論語．憲問》：「子曰：『臧武仲以防，求為後與魯，雖曰不要君，吾不信也。』」《紅樓夢》第四九回：「香菱聽了，心下不信，料著他們是哄自己的話，還只管問黛玉、寶釵等。」
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貓頭鷹博士