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移風易俗
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易〈策林四．禁厚葬〉：「故威行於下，則壞法犯貴之風移矣；禮適其中，則破產傷生之俗革矣。移風革俗，其在茲乎！」 參考詞語︰移風改俗注音︰｜ˊ ㄈㄥ ㄍㄞˇ ㄙㄨˊ漢語拼音︰yí fēng gǎi sú釋義︰即「移風易俗」。見「移風易俗」條。
01.《宋書．卷一九．樂志一》：「故通神至化，有率舞之感；移風改俗，致和樂之極。」
02.《南史．卷一．宋本紀上．武帝》：「公閑邪納正，移風改俗，陶鈞品物，如樂之和，是用錫公軒縣之樂、六佾之舞。」 參考詞語︰風移俗變注音︰ㄈㄥ ｜ˊ ㄙㄨˊ ㄅ｜ㄢˋ漢語拼音︰fēng yí sú biàn釋義︰猶「移風易俗」。見「移風易俗」條。
01.《周書．卷四五．...
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一勞永逸
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參考詞語︰一勞久逸注音︰｜ ㄌㄠˊ ㄐ｜ㄡˇ ｜ˋ漢語拼音︰yī láo jiǔ yì釋義︰猶「一勞永逸」。見「一勞永逸」條。
01.《後漢書．卷二三．竇融列傳》：「茲所謂一勞而久逸，暫費而永寧者也。」 參考詞語︰暫勞永逸注音︰ㄓㄢˋ ㄌㄠˊ ㄩㄥˇ ｜ˋ漢語拼音︰zhàn láo yǒng yì釋義︰猶「一勞永逸」。見「一勞永逸」條。
01.漢．張衡〈西京賦〉：「高祖創業，繼體承基。暫勞永逸，無為而治。」
02.南朝梁．蕭統〈請停吳興等三郡丁役疏〉：「伏聞當發王弁等上東三郡民丁，開漕溝渠，導泄震澤，使吳興一境，無復水災，誠矜恤之至仁，經略之遠旨。暫勞永逸，必獲後利。」
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某
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1.不指名的人或事物的代稱。如：「某甲」、「某人」。《文選．顏延之．陶徵士誄》：「元嘉四年月日，卒于尋陽縣之某里。」《文選．任昉．宣德皇后令》：「今遣某位某某甲等，率茲百辟人致其誠。」
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處心積慮
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參考詞語︰措心積慮注音︰ㄘㄨㄛˋ ㄒ｜ㄣ ㄐ｜ ㄌㄩˋ漢語拼音︰cuò xīn jī lǜ釋義︰即「處心積慮」。見「處心積慮」條。
01.宋．何坦《西疇老人常言．應世》：「措心積慮，甘心為小人而不以為病，茲非惑歟！」
02.明．宋濂〈用明禪師文集序〉：「有識之士疑之，則以謂潛師游方之外者也，其措心積慮皆與吾道殊，初不可以強而同。」 參考詞語︰潛心積慮注音︰ㄑ｜ㄢˊ ㄒ｜ㄣ ㄐ｜ ㄌㄩˋ漢語拼音︰qián xīn jī lǜ釋義︰猶「處心積慮」。見「處心積慮」條。
01.《二程集．河南程氏遺書．卷一五》：「學者須是潛心積慮，優游涵養，使之自得。」 參考詞語︰設心積慮注音︰ㄕㄜˋ ㄒ｜ㄣ ㄐ...
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幼兒行為改變技術
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都可由學習得來。行為改變技術的功效，積極而言，可增進個體良好行為；消極而言，能消除個體之不適當行為。茲就其特性、理論類型、及其原理與應用，分別敘述如下，並多舉事例說明理論與實際之關聯。 行為改變技術的特性行為改變技術是應用實驗心理學行為原理，客觀而有系統、有步驟的處理行為的有效方法。如矯正以奶瓶喝牛奶習慣，須有實驗者（母親）、受試者（小華）、控制變項（賞貼紙講故事）、反應變項（用玻璃杯喝牛奶）等要件。行為改變技術能解決個人與社會問題，增進人類適應功能。如：以獎金來提高工作效率，以罰款來管制交通、汙染問題。 行為改變技術的...
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連篇累牘
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＃《隋書．卷六六．李諤列傳》江左齊、梁，其弊彌甚，貴賤賢愚，唯務吟詠。遂復遺理存異，尋虛逐微，競一韻之奇，爭一字之巧。連篇累牘，不出月露之形；積案1>盈箱，唯是風雲之狀。世俗以此相高，朝廷據茲擢士。祿利之路既開，愛尚之情愈篤。於是閭里童昏，貴遊總丱，未窺六甲，先製五言。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之說，不復關心，何嘗入耳。以傲誕為清虛，以緣情為勳績，指儒素為古拙，用詞賦為君子。故文筆日繁，其政日亂，良由棄大聖之軌模，構無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。 〔注解〕
(1) 積案：堆滿几案。案，長桌。〔參考資料〕另可參考：《北史．卷七七．李諤列傳》
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社會學的三大傳統
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個人經驗研究社會，屬於質性研究，強調主觀、參與、動機詮釋。(註二)發展狀況如下：(1)社會現象學以舒茲(Schutz)為代表。(2)符號互動論以布魯默(Blumer)為代表。(3)交換理論以霍姆斯(Homans)為代表。(4)俗民方法論以高芬柯(Garfinkel)為代表。(5)戲劇論以高夫曼(Goffman)為代表。(註一) 關鍵字中文關鍵字：社會學的三大傳統 參考文獻註一：彭懷恩。社會學(概要)Q&A。台北：風雲論壇。p.42-44註二：社會學概論講義。取自網路資料 http://www.eyebook.co...
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洞若觀火
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《書經．盤庚上》王若曰：「格汝眾，予告汝，訓汝猷，黜乃心，無傲從康。古我先王，亦惟圖任舊人共政。王播告之，脩不匿厥指，王用丕欽；罔有逸言，民用丕變。今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟。非予1>自荒茲德；惟汝含德，不惕2>予一人。予若觀火。予亦拙謀，作乃逸。若網在綱，有條而不紊。若農服田力穡，乃亦有秋。」 〔注解〕
(1) 予：指盤庚，商朝第十七代君主，生卒年不詳。遷都後改國號殷，因遷都而作告諭臣民之書，即《書經》中的〈盤庚〉三篇。遵湯之德，行湯之政，諸侯來朝，商道復興，在位二十八年。或作「般庚」。
(2) 惕：懼怕。
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瓜熟蒂落
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南朝梁．張纘〈瓜賦〉（據《藝文類聚．卷八七．菓部下．瓜》引）惟茲瓜之實茂，體太素之純精。翕玄潤於浮霄，含皇澤於夏庭。於是蒼春發歲，天地交和，乃啟沃壤，是殖是播。納佳種於畦畹。應時運而剖牙，揮萌散孽，栽葉負柯。蓊茸鬱薈，莽婆娑。晞慶雲以吐蕤，仰旭日之敷花。朝希重陽，夕承朗月。清露湛而霄降，翔風穆以晨發。振柯翹之繞若，顧惠氣以滋悅。感靈化而絪縕，睹佳實之並結。始懷徵而苦發，終感宮而甘通。信不和而自馨，與九鼎乎齊功。蔓草是藉1>，密葉是蔽。潛湫2>獨熟，墮莖落蔕3>。芬馥酷烈，氣暢4>雲際。申、狄不能詳其味，隸首不能為之計。 〔注解〕
(1) 藉：鋪墊。
(2) 湫：音ㄐ｜ㄠˇ，低溼狹小。
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望之卻步
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此處所列為「望而卻步」之典源，提供參考。 ※明．徐光啟〈復周無逸學憲書〉（據《徐光啟集．卷一○．書牘一》引）一載賢勞，今茲竣事，必多得真才，為他日羽儀楨榦矣。執法不撓，剷除宿弊，是當官本領，即有危機，非所宜避也。況公道在人，終古不泯，從來真清執者何嘗不信於當世耶？黨與二字，耗盡士大夫精神才力，而於國計民生，毫無干涉。且以裕蠱1>所為，思之痛心，望之卻步。今日中外，事事可虞，杞人之慮，蓋非一端。若皆以養癰為得計，其如一朝之患何哉！ 〔注解〕
(1) 裕蠱：寬裕以治蠱。蠱，指前人已壞之事項。謂寬待惡習，猶如養癰貽患。
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貓頭鷹博士