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岱
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泰山別稱為「岱山」、「岱宗」，簡稱為「岱」。是五嶽中的東嶽，位在大陸地區山東省泰安縣北。《公羊傳．桓公十六年》：「越在岱陰，屬負茲，舍不即罪爾。」《文選．張衡．東京賦》：「乘輿巡乎岱嶽，勸稼穡於原陸。」
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博古通今
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《孔子家語．卷三．觀周》孔子謂南宮敬叔1>曰：「吾聞老聃2>博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。今將往3>矣。」對曰：「謹受命。」遂言於魯君曰：「臣受先臣之命，云孔子，聖人之後也，滅於宋。其祖弗父何，始有國而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭。故其鼎銘曰：『一命而僂，再命而傴，三命而俯。循牆而走，亦莫余敢侮，饘於是，粥於是，以餬其口。其恭儉也，若此。』」臧孫紇有言：「聖人之後，若不當世，則必有明君而達者焉。孔子少而好禮，其將在矣。」屬臣曰：「汝必師之，今孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂之所極，斯大業也，君盍以乘資之，臣請與往。」公曰：「諾。」與孔子車一乘，馬二疋，堅其侍御。敬叔與俱至...
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況
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1.益、更加。《詩經．小雅．出車》：「憂心悄悄，僕夫況瘁。」漢．鄭玄．箋：「況，茲也。」《國語．晉語一》：「以眾故不敢愛親，眾況厚之。」三國吳．韋昭．注：「況，益也。言以眾故殺君，除民害，眾益以為厚。」
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頻率
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1.具有週期性的變化或運動，如鐘擺、聲波或電磁波等，於某一定點，每單位時間的週期數稱為頻率。以赫茲（Hz）為單位。
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顏回
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予，即是天喪亡我。傷痛之極，所以連說兩句。孔子嘗說，天生德於予，桓魋其如予何？又說，文王既沒，文不在茲乎。天之未喪斯文也，匡人其如予何？孔子來此世間，是由天命以自堯舜至周文的道統，教育人民。在其三千弟子中，顏子最能了解孔子之道，他聽孔子與言終日，不違如愚。他在孔子的心中，是道統的繼承人，是聖教的輔佐者。顏子一死，孔子遽失輔佐，道統無人繼承，天下蒼生將如之何。因此，有天亡我的感受，所以發出如此悲痛的歎息。＊顏淵死，子哭之慟。從者曰：子慟矣。曰：有慟乎。非夫人之為慟，而誰為。＊ 顏淵死。孔子到顏家弔哭，哀傷過度。集解馬融注...
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三陽開泰
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漢代象數易學取十二卦象徵一年十二個月分，其中十月為坤卦，純陰爻；十一月為復卦，一陽生於下；十二月為臨卦，二陽生於下；正月為泰卦，三陽生於下，此時陰漸消，陽漸長，有萬象更新之意。後遂以三陽開泰作為祝賀新年昇平的頌詞。明．張居正〈賀元旦表二〉：「茲者，當三陽開泰之候，正萬物出震之時，氣轉鴻鈞，共樂堯天之化日。」也作「三陽交泰」。
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春秋
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事當中記下了‘弒君三十六，亡國五十二’，與其說足以使‘亂臣賊子懼’，無寧是足以使暴君污吏懼的。”，焦茲說“說《春秋》者，莫先於孟子”。孟子曰：“春秋，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟春秋乎！罪我者，其惟春秋乎！’”《宋史·王安石傳》：“黜《春秋》之書，不使列於學官，至戲目為斷爛朝報。” 參考文獻楊伯峻，《春秋左傳》淺講，中國古代文化史講座，廣西師範大學出版社，2003年，ISBN 7563339388 資料來源http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%98%A5%E7%A7%8B_%28%E...
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遐思
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超越現實的思索或想像。晉．郭璞〈遊仙〉詩一九首之八：「悠然心永懷，眇爾自遐想。」唐．李翶〈幽懷賦〉：「何茲世之可久兮，宜永念而遐思。」也作「遐想」。
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喪心病狂
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１、「喪心」：《左傳．昭公二十五年》宋公享昭子，賦〈新宮〉，昭子賦〈車轄〉。明日宴，飲酒樂，宋公1>使昭子2>右坐，語相泣也。樂祁3>佐，退而告人曰：「今茲君與叔孫其皆死乎！吾聞之：『哀樂4>而樂哀5>，皆喪心也。』心之精爽，是謂魂魄，魂魄去之，何以能久？」 〔注解〕
(1) 宋公：宋元公，生卒年不詳，春秋時宋國國君。
(2) 昭子：叔孫婼（ㄖㄨㄛˋ）（？∼西元前５１７），一稱叔孫昭子，春秋時魯國人。嗣大夫職，屢次出使各諸侯國。卒謚昭。
(3) 樂祁：？∼西元前５０２，字子梁，春秋時宋國人。
(4) 哀樂：應當悲傷時卻歡樂。
(5) 樂哀：應當歡樂時卻悲傷。 ２、「病狂」：《漢書．卷...
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貓頭鷹博士