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大惑不解
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02.宋．員興宗〈謝差遣啟〉：「誦言至止，念德在茲，如某小智自私，大惑不解。蓋當益堅而當益壯，懼輕招辱而輕招憂。」
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未成一簣
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此處所列為「功虧一簣」之典源，提供參考。 《書經．旅獒》嗚呼！夙夜1>罔或不勤2>。不矜3>細行，終累4>大德。為山九仞5>，功虧一簣6>。允迪茲7>，生民保厥居，惟乃世王8>。 〔注解〕
(1) 夙夜：從早到晚。
(2) 罔或不勤：無有不勤；沒有不勤奮的時侯。
(3) 矜：謹慎、注意。
(4) 累：連累使受損害。
(5) 九仞：比喻已接近完成的高度。仞，古代計算長度的單位。八尺為一仞，一說七尺為一仞。
(6) 簣：盛土的竹器。
(7) 允迪茲：如果真能這樣做。允，果真。迪，實踐。茲，此。
(8) 世王：世世代代君臨天下。王，音ㄨㄤˋ。
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念念不忘
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相似詞：念茲在茲、耿耿於懷、記憶猶新、時刻不忘、無時或忘
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望而卻步
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※明．徐光啟〈復周無逸學憲書〉（據《徐光啟集．卷一○．書牘一》引）一載賢勞，今茲竣事，必多得真才，為他日羽儀楨榦矣。執法不撓，剷除宿弊，是當官本領，即有危機，非所宜避也。況公道在人，終古不泯，從來真清執者何嘗不信於當世耶？黨與二字，耗盡士大夫精神才力，而於國計民生，毫無干涉。且以裕蠱1>所為，思之痛心，望之卻步。今日中外，事事可虞，杞人之慮，蓋非一端。若皆以養癰為得計，其如一朝之患何哉！ 〔注解〕
(1) 裕蠱：寬裕以治蠱。蠱，指前人已壞之事項。謂寬待惡習，猶如養癰貽患。
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以降
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以下、以後。《後漢書．卷八三．逸民傳．序》：「自茲以降，風流彌繁。」《文選．劉琨．勸進表》：「三五以降，靡不由之。」
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疚
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2.貧窮。《詩經．大雅．召旻》：「維昔之富不如時，維今之疚不如茲。」
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個別化教學
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課程標準為大前題，為使教學目標得以達成，僅能著手調整課程的個別差異之需求，並針對不同的個體予以評量，茲分述如下： (一)對於能力較高者的學生，部份制式的課程與作業要求，另以個別獨立研究計畫和評量方式及評量的標準。 (二)對於學習有明顯困難的學生可以另訂學習計畫，並針對其能力訂定適合其程度的學習目標。 (三)個別化教學之評量方式要多元、適性，且兼用常模參照評量與標準參照評量，在不同的階段要進行不同的評量，且評量時要針對其個別之學習目標來評量。四、調整教師的角色 傳統的班級教學，教師一直是知識的主要傳遞者，是教學活動中的主...
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欺世盜名
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鄭剛中〈論治道人材疏〉：「至若倚忠為奸，盜名欺世，無能為而可以害吾之有為，託能言而有以搖吾之國是者，茲又人君之所當去也。」
02.《野叟曝言．第六四回》：「弟亦非重視阿堵，而盜名欺世，實有所難；但人命事大，惟有將先生此舉，焚香告天，默表此心。」 參考詞語︰欺世釣譽注音︰ㄑ｜ ㄕˋ ㄉ｜ㄠˋ ㄩˋ漢語拼音︰qī shì diào yù釋義︰猶「欺世盜名」。見「欺世盜名」條。
01.《元史．卷一九九．隱逸列傳．序》：「世主亦苟取其名而強起之，及考其實，不如所聞，則曰『是欺世釣譽者也』，上下豈不兩失也哉！」 參考詞語︰釣名欺世注音︰ㄉ｜ㄠˋ ㄇ｜ㄥˊ ㄑ｜ ㄕˋ漢語拼音︰diào míng qī...
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反敗為勝
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從敗勢中得到勝利。《三國演義》第一六回：「將軍在匆忙之中，能整兵堅壘，任謗任勞，使反敗為勝，雖古之名將，何以加茲。」
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理性主義
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一種哲學思想，盛行於歐洲大陸文藝復興時期。強調個人的獨立思考，反對權威，主張凡事要用理性來判斷，而此種能力是天生的，並非來自於後天的學習。其主要的思想家有法國的笛卡兒、荷蘭的斯比諾莎、德國的萊布尼茲。
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貓頭鷹博士