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聽天由命
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「聽天由命」原作「聽天任命」。孔臧是西漢魯人，孔子十一代孫。西漢文帝時，孔臧嗣蓼侯，遷博士，拜太常，歷位九卿。西漢初年，各家學說不一，對儒家思想解釋不同。孔臧對此極為不滿，因此上書皇帝，乞為太常博士，以為紀綱古訓，使後人治學時有所依循。孔臧共作賦二十四篇。在〈鴞賦〉之中，孔臧藉著屋頂上聚集了不祥的飛鴞，來辨明吉凶禍福之理。他認為禍福本非命中注定，所以沒有常規可循，乃是按照每個人的行為，而得到相對的報應；與其汲汲於趨吉避凶的迷信，不如聽憑天意，自然發展，而一個人只要能夠謹慎自己的言行舉止，居仁行義，又何必憂慮上天會降下災禍？後來「聽天由命」這句成語就從這裡演變而出，用來形容任憑天意及命運而自然發...
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寄人籬下
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 相似詞5 相反詞6 例句 出處＃《南齊書．卷四一．張融列傳》融玄義無師法，而神解過人，白黑談論，鮮能抗拒。永明中，遇疾，為（問）〔門〕律自序曰：「吾文章之體，多為世人所驚，汝可師耳以心，不可使耳為心師也。夫文豈有常體，但以有體為常，政當1>使常有其體。丈夫當刪《詩》、《書》，制禮樂，何至因循2>，寄人籬下。」〔注解〕(1) 政當：即正當。(2) 因循：遵循舊習而無所改動。 故事「寄人籬下」原是指寄居在別人屋下，不能自主。在《南齊書．卷四一．張融列傳》中被用來比喻作品因襲他人。內...
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盡善盡美
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盡善盡美 出處 故事 解釋
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投射作用(Projection)
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力，考試善於作弊，而且與自己比較有過之而無不及。“以小人之心度君子之腹”也屬於這種情況。此一機轉可以解釋：大肆責備、批評他人缺點或過錯的人，通常絲毫未覺察自己就有同樣的缺點。其實是潛意識裡恐懼他人發現自己的缺點，便「先下手為強」痛批他人。呼應俗諺中的「五十步笑百步」、「龜笑鱉無尾」。臨床心理上也發現病患總是疑心他人欲加害於己，卻是因為患者具有憎恨、仇視他人的念頭，但「恨」是違背超我道德良知監督的，因此將此念頭歸咎於他人，認為「別人先恨他」，那麼他恨別人便是理所當然。「因為他們恨我、想害我，所以我才這麼做」總比「不為什麼，...
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得意忘形
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目錄1 出處2 解釋3 相似詞4 例句 出處左傳桓十二年：莫敖伐絞，大敗之，為城下之盟而還，此次復伐羅，志在必勝，得意忘形；晉書˙卷四十九˙阮籍傳：嗜酒能嘯，善彈琴。當其得意，忽忘形骸；宋˙歐陽修˙試筆˙李邕(ㄩㄥ)書：余雖因邕書得筆法，然為字絕不相類，豈得意而忘其形邪？ 解釋因高興而物我兩忘。後形容人高興太過，一時失了常態；或指取精神而非形式。 相似詞自鳴得意,趾高氣揚 例句他考取第一志願後，便得意忘形起來；大橋完工那刻，她不禁得意忘形的叫了出來...
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水落石出
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目錄1 解釋2 出處3 故事4 補充5 實例6 參考資料 解釋比喻事情真相大白。 出處宋˙歐陽修˙醉翁亭記：「野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。」 故事醉翁亭位於滁州（今安徽省滁縣）城西南瑯琊山兩峰之間，為山僧智仙所築。〈醉翁亭記〉就是歐陽修遊賞醉翁亭後所寫下的一篇文章，文中描寫出山林四季變化的景色：春季有野花幽香，夏季有綠樹繁茂而成一片濃蔭，秋季風聲蕭瑟而霜色瑩潔，冬季水枯而石頭盡露。朝暮之間的景色變化，加以四季的...
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俯仰無愧
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目錄1 出處2 解釋3 相似詞4 相反詞5 例句 出處《孟子》盡心：「仰不愧於天，俯不祚於人。」 解釋形容做事光明磊落，問心無愧。 相似詞問心無愧/心安理得/不愧不作 相反詞無地自容/羞愧無地 例句他做事一向俯仰無愧，絲毫無半點不誠實。
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溘然長逝
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目錄1 1.出處2 2.解釋3 3.故事4 4.相似、相反詞4.1 相似4.2 相反5 5.例句 1.出處 楚辭九張惜往日：「寧溘死而流亡兮。」 2.解釋 謂人死亡。 3.故事 <<無>> 4.相似、相反詞 相似 撒手塵寰、一瞑不視、與世長辭 相反 長生不老 5.例句 昨天還見他容光煥發，今天竟然溘然長逝，不禁令然感嘆世事無常。
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詮釋
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對文字解釋或指解釋的文字。如：「這書將莊子的思想詮釋得很好。」唐．顏師古〈策賢良問五道〉：「厥意如何？佇問詮釋。」
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殺身成仁
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就是「大同世界」的達成。因此為了維繫「仁」的標準，君子是可以犧牲性命的。孟子把孔子的「仁」用「義」來解釋，「義」就是公益，往往和個人私利是衝突的。孟子說：「生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。」（《孟子．告子上》）當「義」和「利」不可兼得的時候，為了公益，是要「捨生取義」的。性命雖是個人最大的私利，但是為了社會國家的利益，必要時可以犧牲。這正和「殺身成仁」的精神一樣，也正是傳統儒家的堅持的修身原則。
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貓頭鷹博士