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千里鵝毛
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 詞意4.1 相似詞4.2 相反詞5 例句 出處明.徐渭<路史>:「禮輕情意重，千里送鵝毛。」 故事唐朝時，雲南有個地方長官，派一個名叫緬伯高的人，上京進貢一隻天鵝給皇帝。此人在路上經過沔陽湖，想給天鵝洗洗澡，不料一鬆手讓天鵝飛跑了，只掉下一根鵝毛。他就把這根鵝毛送進京去，獻給皇帝，並且口吟一首道：將鵝貢唐朝，山高路遙遙；沔陽湖失去，倒地哭號號。上覆唐天子，可饒緬伯高？禮輕情意重，千里送鵝毛。皇帝看了這首詩之後，就原諒他了。 |
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路不拾遺
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路不拾遺目錄1 解釋2 出處3 故事內容4 例句 解釋「路不拾遺」之「路」，典源作「道」。在路上看見別人的失物，不會據為己有。形容社會風氣良好。 出處《戰國策．秦策一》 故事內容商鞅原本是衛國的貴族，喜好刑名之學，事魏相公叔痤。後公叔痤死，魏王不用，於是逃亡至秦國，得到秦孝公賞識，用為秦國宰相。商鞅治理秦國，實行變法，施行法令極其澈底，一切公正無私。懲治犯罪之人，不避強權貴族；獎賞有功者，也不會偏袒親信。即使是太子犯法，也處罰其老師，施以黥劓之刑。...
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講
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2.說明、解釋義理。如：「講課」、「講解」、「講經」。元．張鳴善〈普天樂．講詩書〉曲：「講詩書，習功課。」
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兵不厭詐
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卻採用舅犯的建議與楚人戰而得勝。事後，班師回朝，封官授爵時，將雍季的功勞列在舅犯之上。群臣不解，文公解釋說：「你們有所不知！舅犯所言是一時的權宜之計；雍季之言才是永久的利益啊！」後來「兵不厭詐」這句成語就從這裡演變而出，用來指作戰時不排斥以欺詐的方法來取勝。亦用來比喻做事為了達到目的，不排斥使用詭詐的手段。
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多重模式治療（Multimodal_therapy）
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重視治療的彈性與多樣性。 BASIC I.D.Lazarus提出 BASIC I.D.，以七大功能來解釋人格結構：Behavior（行為）、Affective Processes（情感反應）、Sensation（感覺）、Images（形象）、Cognitive（認知）、Interpersonal Relationships（人際關係）、Drug/Biological Function（藥物/生物功能）。這些模組會互相影響，但仍可視為獨立的功能。不良行為的個案是因為七個模組有偏差或是彼此衝突。多重模式學派很重視BASIC ...
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一針見血
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目錄1 出處2 故事內容3 解釋4 相似、相異詞4.1 相似詞4.2 相異詞5 例句 出處《晉書．卷六六．陶侃列傳》又嘗如廁，見一人朱衣介幘，斂板曰：「以君長者，故來相報。君後當為公，位至八州都督。」有善相者師圭謂侃曰：「君左手中指有豎理，當為公。若徹於上，貴不可言。」侃以針決之見血，灑壁而為「公」字。以紙裛手，「公」字愈明。及都督八州，據上流，握強兵，潛有窺窬之志，每思折翼之祥，自抑而止。 故事內容陶侃（西元２５９～３３４），字士行，潯陽人，東晉名臣。父親早年亡故，自幼由母親撫養成人，並以恩威並重的方法教導，對陶侃日後...
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標籤論(labeling_theory)
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定義經典的標籤論是由貝克（Becker）所提出的，貝克的想法受到萊莫特（E. Lemert）的影響，認為行為並非先天就可以決定好壞，而是由社會所認定何為正常行為和偏差行為。標籤理論是解釋個人偏差行為的一種主張與論點，一種社會對行為、個人或群體賦予肯定或通常為否定特徵的過程的分析，稱之為貼標籤。認為違反社會規範或團體規則的行為，是經由訂定社會規範或團體規定的權威人士，對個人貼上「偏差」的標籤之後所產生的。也就是說偏差行為是社會造成的，並不是這些人天生就是壞胚子，天生就會做壞事，也不是永遠做壞事。此理論是從社會環境因素影響...
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反掌折枝
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反詞 相似詞易如反掌、輕而易舉、唾(ㄊㄨㄛˋ)手可得。 相反詞難如登天。 5.例句這道題目經過老師的解釋之後如同反掌折枝一般，變得非常簡單!
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維高斯基(L._Vygotsky)的近側發展區觀點_Zone_of_Proximal_Development
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主要的理由是人們已經誤解了近側發展區間理論一開始的意旨，並且從它的理論架構中將它剝除，只把它當成一種解釋工具，無法認知到它的描述性力量；人們把「更有能力的他人可以建立起一種空間，以協助更好的表現」這件事看得太重，導致在近側發展區間理論中，中介學習活動對「不同文化構築(包括文化構築本身的元素)」可能發展的範圍產生了忽視。(Palincsar, 1998)Chaiklin在討論近側發展區間的「一般性詮釋」時(Chaiklin，2003，p. 41)，認為這些詮釋由三個假設所組成 - 首先是普遍性假設---近側發展區間具有普遍...
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痀僂承蜩
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目錄1 注音2 解釋3 出處4 典故5 譯文6 補充7 實例8 參考資料 注音ㄐㄩ ㄌㄡˊ ㄔㄥˊ ㄊㄧㄠˊ 解釋形容做任何事情，唯有心無旁貸，才有達到成功的機會。 出處莊子-達生篇《痀僂丈人承蜩》 典故仲尼適楚，出於林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：「子巧乎！有道邪？」曰：「我有道也。五六月累丸而不墬，則失者錙銖；累三而不墬，則失者十一；累五而不墬，猶掇之也。吾處身也，若橛株枸；吾執臂也，若木之枝；雖天地之大，萬物之多，而為蜩翼之知。吾不反不...
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貓頭鷹博士