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以貌取人
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目錄1 出處2 典故3 歷史4 解釋5 詞意6 例句7 資料來源 出處 西漢•司馬遷《史記•仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。” 典故 孔子有許許多多弟子，其中有一個名叫宰予的，能說會道， 利口善辯。他開始給孔子的印象不錯，但後來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”。孔子的另一個弟子，叫澹台滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小 三十九歲．子羽的體態和相貌很醜陋，想要事奉孔子。孔子開始認為 他資質低下，不會成才。但他從師學習後，回去...
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大器晚成
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「大器晚成」一語出於今本《老子》第四十一章，在這一章中，提到「道」的境界不易知、不易行，所以一般俗士聽到「道」，就大笑起來，就是因為它難以捉摸。為了解釋「道」，老子用「大方」、「大器」、「大音」、「大象」來作比喻。這些都是「道」的象徵。「道」是什麼？它就像最圓融的空間，根本不是人為角度所能衡量；它也像最貴重的器物，需要長時間製作，所以修道之人需要長時間的修練；它也像天籟般的聲音一樣，不是言語或樂器所能表現的；它也可以說是無形，不是人力所能覺察的。後來就從這裡演變出「大器晚成」這句成語，用來比喻卓越的人才，往往成就較晚。這是根據後世傳本的《老子》演變而出的一句成語，假如參考新發現的出土文獻，《郭...
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教育百科
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教育部103年教育百科服務，為推動「教育雲端應用及平臺服務計畫」 建置服務項目之一。教育部「教育雲」計畫主要目的在建構以服務教師、學生及家長需求為主的雲端應用服務，將建立資源交換機制，整合教育部、部屬機關(構) 、直轄市、縣(市)政府等各類雲端學習內容與服務，並且建立民間數位資源加盟機制，藉以連結相關資源。教育百科服務特色，資源方面: 彙整教育單位的優質知識庫，專門為教育學習量身打造的百科搜尋服務
特色方面: 透過使用者貢獻知識詞條、加盟機制與標準化資料庫的設計，可以讓教育百科持續延伸更多學習領域的知識庫內容，創用CC授權，教師學生可以安心使用
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一曝十寒
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此處所列為「一暴十寒」之典故說明，提供參考。孟子是戰國時代的大思想家，後人尊稱他為「亞聖」。當時人們對於齊王管理政事沒什麼成就很不滿意，雖然齊王並未採納孟子的觀點，但他仍幫齊王解釋，說：「不要認為這是因為大王不夠聰明。就算天下最容易生長的生物，如果讓它在太陽下曝晒一天，又放在寒冷的地方十天，也沒有辦法存活。我跟大王相處的時間有限，一旦我離開，那些奸臣小人又來動搖大王的決心，我就算能讓大王萌生一些向善的念頭，又有什麼用呢？」此段話見載於《孟子．告子上》。後來原文中「一日暴之，十日寒之」演變為「一暴十寒」這句成語，用來比喻人做事缺乏恆心，時常中斷。
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家庭壓力理論
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家庭壓力理論家庭身處於生態系統（ecosystem）之中，無可避免的受其影響。假若生態系產生改變，如社會經濟變動、自然災害等，則往往給予家庭壓力，甚至產生衝擊而需要改變。以下則以家庭壓力理論ABC-X模式（ABC-X model）及雙ABC-X模式（double ABC-X model）討論、解釋。目錄1 ABC-X模式2 雙ABC-X模式3 參考書目4 關鍵字 ABC-X模式在ABC-X模式下，A指壓力事件（stressor event），B指家庭所擁有的資源或家庭強力（the family resources or ...
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自圓其說
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自行解釋自己牽強矛盾的說法，使無破綻。《官場現形記》第五五回：「躊躇了好半天，只得仰承憲意，自圓其說道：『職道的話，原是一時愚昧之談，作不得准的。』」
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一日千里
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 詞意5 例句 出處 先秦•莊周《莊子•秋水》：“騏驥驊騮，-日而馳千里。”《史記•刺客列傳》：“臣聞騏驥盛壯之時，—日而馳千里；至其衰老；駕馬先之。” 故事 戰國時期，燕國太子丹在趙國作人質時，與同在趙國、尚未做秦王的嬴政相處良好。後來，嬴政回國做了秦王，太子丹也在秦國做人質，嬴政不但沒有顧念舊情、加以特別照顧，反而處處冷待、刁難他，太子丹見此狀況，便找了個機會，逃回了燕國。回國後，太子丹一直耿耿於懷，想報復嬴政。但由於國家小，力量薄弱，難以實現自己復仇願望。 不久，秦國出兵攻打齊、楚...
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行為學派學習理論
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行為主義從人類單純的行為可觀察、可預測的反應，探討影響個體並且可能導致行為的制約，以及單純的行為本身解釋學習歷程。行為主義學習論依據對動物相關實驗，建立「刺激─反應」連結關係的操作制約學習理論，用來解釋人類的學習歷程和獲得經驗的學習歷程。行為主義對學習產生的觀點如下:(1) 行為基礎是由個體的反應所構成的。(2) 個體的行為是受到環境因素的影響而被動學習來的，不是與生俱來的或是受到遺傳因素的影響。(3) 從動物實驗的研究所得的行為原則，可用來推論或...
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十三經
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為士禮，故漢朝的儒家學者雜采當時能見到的各種文獻以為己用。其內容較為駁雜，大致有記述禮節、記述政令、解釋《儀禮》、記孔子言論、記述孔門及時人事、禮節考證、通論禮意或學術、記述制度、記述掌故、雜記等十種。梁啟超，要籍解題及其讀法東漢時鄭玄為之作注，其文字較為通暢易讀，流傳較廣。唐朝時取代《儀禮》，成為五經之一。 易經《周易》也稱《易》、《易經》，本是古代占蔔之書，包括《經》和《傳》兩部分。《經》文敘述了六十四卦三百八十六爻。《傳》為解釋卦名、卦義、卦...
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迥然不同
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07.《清史稿．卷一五九．邦交志七》：「而我國新定之國籍法，則採用血脈主義。根本解釋，迥然不同。彼之欲加附則者以此，我之堅持刪去亦以此。」
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貓頭鷹博士