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內訌
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集團內部為了權力或利益等原因，而發生爭權奪利的現象。[例]公司的營運已亮起紅燈，我們不能再起內訌，應該共商對策度過難關。
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不著邊際
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耳都被割掉。在描述這段故事的文字中，「在此不著邊際，怎生奈何」指的是身在那四邊都不著岸的湖泊裡，不知該如何是好。後來「不著邊際」演變為成語，多被用來比喻言論空泛或想法不切實際。
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論語
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泰伯〉中說：「民可使由之，不可使知之。」（「對於人民，可以放任他們，卻不能讓他們有智慧。」）批評者認該句為孔子推行愚民政策之例證。文化大革命時期這句話遭公開批判，且直到現在仍作為這句話的公認解釋。然而另有一種說法認為，這句話原文並無標點，而後人的句讀有問題，應為：「民可使，由之；不可使，知之。」（「有能力的人，可讓他們自由發揮；沒有能力的人，則要讓他們學習。」）按此說則孔子並非認同愚民政策。此二說迄今未能達成一致。智識學術網──「民可使由之不可使知之」句意辨析 參見 三國 何晏《論語集解》 南朝 皇侃《論語義疏》 北...
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打退堂鼓
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02.《歧路燈》第五○回：「你如今打了退堂鼓，至明日把女人激羞的死了，我又該與你打人命官司，不如我先鳴之于官，憑官所斷。」
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流芳百世
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據《三國志》載魏文帝曹丕在甄后過世之後，想要立文德郭皇后，中郎棧潛知道這個消息就上疏說：「歷代帝王治理天下時，因為外有賢臣輔佐，內有賢明的妻子相助，所以國家更加興盛，例如黃帝的元妃嫘祖，舜的后妃娥皇和女英，都是以賢明的美名流傳於世，而夏朝的桀會逃亡到南巢，是因為寵愛末喜，終日飲酒作樂，又暴虐無道，以致亡國；商朝的紂王，在眾臣面前施行炮烙的酷刑，藉以取悅妲己，導致國家滅亡。由這些例子來看，立皇后應該要謹慎，除了出身世族，更要德性賢淑，能管理六宮，虔誠奉侍祖先，述治女教者。後宮和諧，帝王才能專心治理天下。」後來「流芳百世」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容美名流傳後世、為人所稱頌。
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前功盡棄
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「前功盡棄」原作「前功盡滅」、「前功必棄」。據《戰國策．西周策》載，蘇厲是戰國時謀士。有一次，他聽說秦國大將白起即將帶兵攻打魏國都城大梁，就對周王說：「白起曾經打敗了韓、魏、趙等國，並且殺害魏國將領，攻占了許多土地。現在他又要出兵攻打大梁，大梁一旦被攻下，周王室就會面臨危險，您應該想辦法阻止。」於是建議周王派人前往秦國去對白起說：「以前楚國有一個名叫養由基的人，善於射箭。在距離柳樹一百步的地方射擊，射出一百支箭，每一箭都能射中柳葉，一旁觀看的人都誇讚射得很好。但是有一個路過的人，卻說：『的確射得很好，但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了，就說：『大家都說我射得很好，你卻說可以教導我，那你為...
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不謀而合
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不盼望能脫離其統治。十幾年來，人心思變，群雄並起，各處好漢未事先商量，就都以恢復漢室為號召。從這裡應該可以明顯看出，未來將會是誰統一天下。」班彪的這段話，其實就是告訴隗囂天下仍是屬於漢王朝，況且各路豪傑「咸稱劉氏，不謀而同辭」，這樣的形勢也是隗囂所不能阻擋的。後來「不謀而合」這句成語就從這裡演變而出，用來指事先未經商量，而意見、行為卻一致，出現「不謀而合」的書證如晉．干寶《搜神記》卷二：「二人之言，不謀而合。」即用以描述有二人各自傳述其所見之石子岡靈異現象，兩人並不相識，但所說的內容卻相吻合，干寶藉以強調此說的真實性。
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謾罵
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肆意亂罵。[例]當檢討錯誤時，應該要提出積極的建議，不宜一味地謾罵。 △漫罵
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豐富
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豐裕充足。[例]聽說新同事是個經驗豐富的行銷高手，對新產品的推廣應該不成問題。
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逃
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1.離開、跑走。如：「逃跑」、「逃走」、「畏罪潛逃」。《後漢書．卷七九．儒林傳下．謝該傳》：「猥使良才抱樸而逃」。
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貓頭鷹博士