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鄙賤
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3.自謙之詞。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。」《三國演義》第三八回：「望先生不棄鄙賤，曲賜教誨。」
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沽名吊譽
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此處所列為「沽名釣譽」之典故說明，提供參考。
「沽名釣譽」係由「沽名」及「釣譽」二語組合而成。
「沽名」在《廙別傳》中可見。三國時期的劉廙，見到弟弟劉偉與魏諷交好，就勸諫他說：「結交朋友最大的好處，就是在於學習別人的賢能之處。然而現在的人只知道結黨營私，不論人品，完全違背聖人的教誨。我看魏諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。
「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大...
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諄諄不倦
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忠謹誠懇，教誨不倦。宋．程頤〈明道先生行狀〉：「先生從容告語，諄諄不倦，在邑三年，百姓愛之如父母，去之日，哭聲震野。」
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祖述
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宗奉、效法古人的所作所為。《漢書．卷七二．龔舍傳》：「其言祖述王吉、貢禹之意，為大夫二歲餘，遷丞相司直。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．雜文》：「蔡邕釋誨，體奧而文柄；景純客傲，情見而采蔚：雖迭相祖述，然屬篇之高者也。」
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洗心回面
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猶「洗心革面」。見「洗心革面」條。01.清．錢謙益〈王淑士墓誌銘〉：「楚士聞其公而喜，睹其明而服，習其反覆教誨，出於至誠，莫不洗心回面，誓不忍負。」
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遺訓
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前人遺留下來的訓示、教誨。晉．陶淵明〈癸卯歲始春懷古田舍〉詩二首之二：「先師有遺訓，憂道不憂貧。」宋．歐陽修〈瀧岡阡表〉：「乃列其世譜，具刻于碑，既又載我皇考崇公之遺訓，太夫人之所以教，而有待於修者，並揭于阡。」
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耳提面訓
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比喻懇切教誨。參見「面命耳提」條。如：「為了這次的遠行，家父不停的耳提面訓，囑咐我一路小心。」
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叨教
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蒙受教誨。《文明小史》第三四回：「既承悔兄看得起我，好容易光降，何不就在小店寬住幾日，也好看看學堂，做兩件有益學界的事，小弟又好叨教些外國書籍。」
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必得
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必須、一定要。如：「你必得聽老師的教誨。」
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鄧牧
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室之美者，非堯舜也，秦也。為分而嚴，為位而尊者，非堯舜也，亦秦也。……今奪人之所好，聚人之所爭，慢藏誨盜，冶容誨淫，欲長治久安，得乎？……欲為堯舜，莫若使天下無樂乎為君；欲為秦，莫若無怪乎盜賊之爭天下。」（《伯牙琴•君道》）鄧牧對於君主專制下吏治的腐敗也進行了抨擊，他說：「後世以所以害民者牧民，而懼其亂，周防不得不至，禁制不得不詳，然後小大之吏佈於天下，取民愈廣，害民愈深，才且賢者愈不肯至，天下愈不可為矣。……人之亂也，由奪其食；人之危也，由竭其力...
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貓頭鷹博士