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防萌杜漸
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壞崖破巖之水，源自涓涓；干雲蔽日之木，起於蔥青。禁微則易，救末者難，人莫不忽於微細，以致其大。恩不忍誨，義不忍割，去事之後，未然之明鏡也。臣愚以為左官外附之臣，依託權門，傾覆諂諛，以求容媚者，宜行一切之誅。 〔注解〕
(1) 陛下：古代臣民對天子的尊稱。
(2) 戲豫：遊戲豫樂。豫，樂。
(3) 湊：聚攏、聚合。
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命面提耳
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永遠記住我的吩咐。」後來「耳提面命」這句成語，就從詩中「匪面命之，言提其耳」演變而出，用來比喻懇切教誨。
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承教
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接受教誨。《孟子．梁惠王上》：「梁惠王曰：『寡人願安承教。』」《戰國策．趙策二》：「承教而動，循法無私，民之職也。」
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無所不容
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一切都納入、包容。《三國志．卷一九．魏書．陳思王植傳》：「貶爵安鄉侯」句下裴松之注引《魏書》：「朕於天下無所不容，而況植乎？」清．龔自珍〈太倉王中堂奏疏書後〉：「是故君父之慈臣子，無所不容，教誨委曲，至夫斯極。」
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感訓
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感化教誨。[例]受到恩師的感訓，他發誓要力爭上游，出人頭地。
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沽名邀譽
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此處所列為「沽名釣譽」之典故說明，提供參考。
「沽名釣譽」係由「沽名」及「釣譽」二語組合而成。
「沽名」在《廙別傳》中可見。三國時期的劉廙，見到弟弟劉偉與魏諷交好，就勸諫他說：「結交朋友最大的好處，就是在於學習別人的賢能之處。然而現在的人只知道結黨營私，不論人品，完全違背聖人的教誨。我看魏諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。
「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大...
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履霜知冰
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比喻從事物的徵兆可看出將來發展的結果。參見「履霜堅冰」條。漢．蔡邕〈釋誨〉：「君子推微達著，尋端見緒，履霜知冰，踐露知暑。」
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嚴父
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2.對父親的敬稱。晉．夏侯湛〈昆弟誥〉：「受學于先載，納誨于嚴父慈母。」
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席不及煖
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為一人聰明而不足以遍照海內，故立三公九卿以輔翼之。絕國殊俗，僻遠幽閒之處，不能被德承澤，故立諸侯以教誨之。是以地無不任，時無不應，官無隱事，國無遺利，所以衣寒食飢，養老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之，則伊尹負鼎而干湯，呂望鼓刀而入周，百里奚轉鬻，管仲束縛，孔子2>無黔突3>，墨子4>無煖席5>。是以聖人6>不高山，不廣河7>，蒙恥辱以干8>世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之害。蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，禹胼胝。由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不動，思慮不用，事治求澹者，未之聞也。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．班固〈答賓戲〉。
(2) 孔...
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金石之言
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比喻珍貴的勸告或教誨。《三國演義》第六○回：「玄德乃恍然曰：『金石之言，當銘肺腑。』」也作「金玉良言」。
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貓頭鷹博士