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4.遵循、實踐、行。如:「循規蹈矩」。《穀梁傳.隱公元年》:「若隱者可謂輕千乘之國,蹈道則未也。」唐.韓愈〈爭臣論〉:「夫不以所居之時不一,而所蹈之德不同也。」
實踐     
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實行、行。如:「實踐諾言」。《宋史.卷四二.理宗本紀二》:「真見實踐,深探聖域,千載絕學,始有指歸。」
    
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2.編織時擊打使堅固結實稱為「捆」。《孟子.滕文公上》:「其徒數十人,皆衣褐,捆屨織席以為食。」漢.趙岐.注:「捆,猶叩椓也,織欲使堅,故叩之也。」宋.蘇軾〈僧清順新作垂雲亭〉詩:「空齋臥蒲褐,芒屨每自捆。」
倒屣相迎     
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因急著迎接客人,而將鞋子穿倒了。語本《三國志.卷二一.魏書.王衛二劉傅傳.王粲》。後用「倒屣相迎」比喻熱情迎接賓客。 △「屣出迎」
    
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過去的經驗。如:「學歷」、「資歷」、「歷」。
有目共睹     
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睹,看見。「有目共睹」原意指凡是有眼睛的人都看得見。漢朝徐幹在《中論.卷上.貴驗》一文指出,做人說話要有信用。想要別人信任自己,則要少說多做,確實行自己所說過的話。時日一久,事情就變得顯明;事實顯明,則只要是有眼睛的人都看得見,有耳朵的人都聽的到,豈可用不實的言辭騙人!後來「有目共睹」這句成語就從這裡演變而出,用來指事實極為明顯,眾所周知。如元代李翀《日聞錄》:「日月東出而西沒,有目者所共睹。」是說太陽和月亮從東邊出來西邊落下的自然規律,極為明顯,眾所周知。
    
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1.柵欄、木欄。《說文解字.門部》:「閑,闌也。」《漢書.卷四八.賈誼傳》:「今民賣僮者,為之繡衣絲偏諸緣,內之閑中。」
格格不入     
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02.清.黃宗炎《周易象辭.卷四.卦》:「武人而大君信任之,得以有為。志雖強悍,無有溫和之氣,流行于情文事物之中。格格不入,太剛則折,豈可云?」
    
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9.姓。如元代有金祥,明代有金聖歎。
    
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3.用草編成的。如:「草蓆」、「草繩」、「草」。
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