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無自程式設計     
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指一種程式規劃技術。程式員自克制其寫作程式創造興趣的天性,乃以結構化程式規劃方式,彼此要求互相校驗完成程式,避免產生特殊程式。
    
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猶「素」。見「素」條。
族類,其心必異     
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不是們同族的人,他們必定不與們同一條心。《左傳.成公四年》:「史佚之志有之曰:『非族類,其心必異。』楚雖大,非吾族也,其肯字乎?公乃止。」《晉書.卷五六.江統傳》:「非族類,其心必異,戎狄志態,不與華同。」
者生,逆者死     
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順從的就能生存,違逆的就會滅亡。《三國演義》第三回:「卓怒叱曰:『順者生,逆者死!』遂掣佩劍欲斬丁原。」也作「順者吉,逆者衰」、「順者昌,逆者亡」。
不是你死,就是     
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比喻雙方勢不兩立,不能共存。如:「今日決一死戰,不是你死,就是活。」
否極泰來     
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wǎng釋義︰猶「否極泰來」。見「否極泰來」條。 01.元.宮大用《范張雞黍.第四折》:「人都道暮景桑榆,合有些崢嶸氣象。可正是樂極生悲,今日個泰來否往。」
    
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北方方言。指意見相合、同意。如:「著哇!這正合意。」
3.陷入、中計。如:「他著了的道了。」
2.《詩經.齊風》的篇名。共三章。根據〈詩序〉:「〈著〉,刺時也。」或亦指嫁者即事之詩。首章三句為:「俟於著乎而,充耳以素乎而,尚之以瓊華乎而。」
1.穿上。《樂府詩集.卷七三.雜曲歌辭十三.古辭.焦仲卿妻》:「著繡裌裙,事事四五通。」唐.李白〈上元夫人〉詩:「裘披青毛錦,身著赤霜袍。」
5.命令、差使。元.王實甫《西廂記.第四本.第二折》:「著你但去處行監坐守,誰著你迤逗的胡行亂走?」《西遊記》第一三回:「接至裡面供給了,著僧綱請往福原等安歇。」
道不同,不相為謀     
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思想不同,志趣不合,就無法相互討論或共事。《論語.衛靈公》:「子曰:『道不同,不相為謀。』」《西遊記》第二四回:「孔子云:『道不同,不相為謀。』等是太乙玄門,怎麼與那和尚做甚相識!」
    
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6.表處所,用於人稱之後。宋.周邦彥〈風流子.新綠小池塘〉詞:「最苦夢魂,今宵不到伊行。」《水滸傳》第一四回:「你這等賊心賊肝,行須使不得!」
1.走、走路。如:「直行」、「寸步難行」、「錦衣夜行」。《論語.述而》:「三人行,必有師焉?」唐.王維〈終南別業〉詩:「行到水窮處,坐看雲起時。」
2.往。《詩經.秦風.無衣》:「脩甲兵,與子偕行。」唐.杜甫〈奉濟驛重送嚴公四韻〉:「幾時杯重把,昨夜月同行。」
7.同意、允許。多用於徵詢意見。如:「今天中午想吃麵,行不行?」《小五義》第二一回:「蔣爺說:『咱們到底說下個時候。』柳爺說:『限你三晝夜的工夫,行不行?』」
過猶不及     
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06.《三俠五義》第七七回:「你讀書人,待人接物,理宜從權達變,不過隨遇而安,行雲流水。過猶不及,其病一也。兄台豈不失於中道乎?」
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