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利以昏智
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此處所列為「利令智昏」之典源，提供參考。 《史記．卷七六．平原君虞卿列傳》太史公1>曰：「平原君2>，翩翩3>濁世之佳公子也，然未睹大體4>。鄙語5>曰：「利令智昏。」平原君貪馮亭6>邪說，使趙陷長平7>兵四十餘萬眾，邯鄲8>幾亡。虞卿料事揣情，為趙畫策，何其工也！及不忍魏齊，卒困於大梁，庸夫且知其不可，況賢人乎？ 〔注解〕
(1) 太史公：司馬遷（西元前１４５∼前８６），字子長，西漢人。繼承父親司馬談為太史令，並承遺命著述。後因李陵降匈奴事，遷為之辯護，觸怒武帝下獄，受腐刑。後為中書令，以刑後餘生完成《太史公書》，後世稱《史記》。
(2) 平原君：趙勝（？∼西元前３５１），戰國趙武靈王的...
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握風捕影
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便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻所做之事或所說的話毫無根據，憑空揣測。
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慣縱
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嬌寵、縱容。元．白樸《梧桐雨》第二折：「慣縱的個無徒祿山，沒揣的撞過潼關。」
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意回心轉
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斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒，待他有個回心轉意，再作區處。」
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禍生不測
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災禍的發生難以揣測預料。清．洪昇《長生殿》第一九齣：「若不早自引退，誠恐謠諑日加，禍生不測。」也作「禍出不測」。
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窮神觀化
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窮究事物精微的道理，觀察萬物萬事的變化。《文選．陸機．漢高祖功臣頌》：「窮神觀化，望影揣情。」也作「窮神知化」。
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推度
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推論、揣測。如：「現在還不知道情勢要如何發展，別作無謂的推度。」也作「推想」。
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將無
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表示懷疑、揣測的語氣詞，即莫非、是否不。南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》：「太保居在正始中，不在能言之流。及與之言，理中清遠，將無以德掩其言？」
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功名心
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急欲追求官職、聲名的念頭。《文明小史》第二四回：「小弟也是功名心太熱些，論理揣摩風氣，小弟也算是竭力的了。」
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狼虎路
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山路。因古時山路危險，多有凶猛野獸或盜匪出沒。旅客多視為畏途，故稱為「狼虎路」。元．關漢卿《蝴蝶夢》第三折：「手執無情棒，懷揣滴淚錢。曉行狼虎路，夜伴死屍眠。」
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