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生非作歹
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做壞事。元．楊文奎《兒女團圓》第二折：「沒揣的大驚小怪，便待要生非作歹。」也作「為非作歹」。
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回心易慮
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斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒，待他有個回心轉意，再作區處。」
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頭場
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2.舊時科舉鄉試、會試全程都分為三場，每場三天，第一場即稱為「頭場」。《儒林外史》第二回：「那時頭場，初九日，天色將晚，第一篇文章還不曾做完。」《文明小史》第三四回：「倒是那秀才賞識的史論三萬選有些用處，這才佩服他們守舊的人，到底揣摩純熟。頭場出來，很不得意。」
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香肌玉體
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傳統多以香、玉指稱女子。「香肌玉體」形容年輕女子肌體柔嫩、溫香。亦指美麗的女人。明．楊慎《洞天玄記》第四折：「我這裡自揣，㓦劃，移步訣，換靈胎，盡平生手段神靈大，奪了你香肌玉體卻歸來。」也作「香嬌玉嫩」。
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承順逢迎
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為了討好人而順從、迎合其意。如：「當部屬的不可一味承順逢迎，而不顧事情的可行性。」
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索垢尋疵
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無事生非，故意找碴。元．蕭德祥《殺狗勸夫》第四折：「每日家哄的去花街酒肆，品竹調絲，被咱家說破他行止，因此上索垢尋疵，他道俺哥哥公門蹤跡何曾至，平空的揣與這個罪名兒。」
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心迴意轉
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斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒，待他有個回心轉意，再作區處。」
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偷東摸西
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行為不正，有偷竊行為。元．無名氏《村樂堂．楔子》：「那個弟子孩兒，不似好人，偷東摸西，打發他去了罷。」《孤本元明雜劇．拔宅飛昇．楔子》：「小道是這紫霄觀的一個觀主，自小裡偷東摸西，揣歪捏怪，胡行亂走，不老實。」
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悶弓兒
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1.悶葫蘆。猜不透的事。元．鄭光祖《倩女離魂》第四折：「不甫能盼得音書函，倒揣與我個悶弓兒。」
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搋手兒
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兩手交錯放在衣袖中。也作「揣手兒」。
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貓頭鷹博士