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拉攏
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相反詞：排斥、離間、排擠、拆散、打擊
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調停
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1.居間調解、排除糾紛。《宋史．卷三三九．蘇轍傳．論曰》：「元祐秉政，力斥章、蔡，不主調停。」《文明小史》第九回：「一面學老師，得著風聲，同了典史，找到幾個大紳士，託他們出來調停。」
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韋應物
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燕雀在荊榛。翔集且不同，豈不欲殷勤。 一旦遷南郡，江湖渺無垠。寵辱良未定，君子豈緇磷。 寒暑已推斥，別離生苦辛。非將會面目，書劄何由申。 閒居寄端及重陽 山明野寺曙鍾微，雪滿幽林人跡稀。 閒居寥落生高興，無事風塵獨不歸。園林晏起，寄昭應韓明府、盧主簿 田家已耕作，井屋起晨煙。園林鳴好鳥，閒居猶獨眠。 不覺朝已晏，起來望青天。四體一舒散，情性亦忻然。 還複茅簷下，對酒思數賢。束帶理官府，簡牘盈目前。 當念中林賞，覽物遍山川。上非遇明世，庶以道自全。寄大樑諸友 分竹守南譙，弭節過梁池。雄都眾君子，出餞擁河湄...
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反脣相譏
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受到指責不服氣，反過來譏斥、責問對方。清．俞樾《古書疑義舉例．誤增不字例》：「於是知不善讀書而率臆妄改，皆與古人反脣相譏也。」也作「反脣相稽」。
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誇獎
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相反詞：指斥、責罵、責怪、責備
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泰山壓卵
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＃《後漢書．卷四二．廣陵思王荊列傳》1>廣陵思王荊，建武十五年封山陽公，十七年進爵為王。荊性刻急隱害，有才能而喜文法。光武崩，大行在前殿，荊哭不哀，而作飛書，封以方底，令蒼頭詐稱東海王彊舅大鴻臚郭況書與彊曰：「君王無罪，猥被斥廢，而兄弟至有束縛入牢獄者。太后失職，別守北宮，及至年老，遠斥居邊，海內深痛，觀者鼻酸。及太后尸柩在堂，洛陽吏以次捕斬賓客，至有一家三尸伏堂者，痛甚矣！今天下有喪，弓弩張設甚備。閒梁松敕虎賁史曰：『吏以便宜見非，勿有所拘，封侯難再得也。』郎官竊悲之，為王寒心累息。今天下爭欲思刻2>賊王以求功，寧有量邪！若歸并二國之眾，可聚百萬，君王為之主，鼓行無前，功易於太山3>破雞子4...
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擯
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1.遺棄、排斥。如：「擯於門外」、「擯而不用」。《後漢書．卷八○．文苑傳下．趙壹傳》：「而恃才倨傲，為鄉黨所擯，乃作解擯。」唐．章懷太子．注：「擯，斥也。」
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深居罕出
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此處所列為「深居簡出」之典故說明，提供參考。韓愈（西元７６８∼８２４），字退之，通六經百家之學，創作頗多；崇尚儒學，排斥佛老思想。唐代由於佛教鼎盛。因此，當時的文人及達官貴人，多與僧侶往來，互贈詩文。〈送浮屠文暢師序〉就是韓愈贈予僧侶文暢的文章。文中表達了他一貫擁護儒家仁義道統的立場。他認為：在天下未教化之初，人民和禽獸是沒有什麼不同的。後來聖人出現，治理天下，因為施行仁義和禮樂刑政，人民才得以安逸的生活，也正因為仁道，才能世世代代相傳而固守著傳統的文化，就像鳥兒，一低頭就是要覓食；一抬頭，就會環顧四方；野獸們藏身在隱僻的深山，很少出來活動。這都是因為害怕其他的動物會傷害自己，因而時時提高警覺...
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以毒攻毒
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試以異典，觀其吐納，曲直自彰。且夫稱儒而不傳習者，亦賢儒之所病也。或曰：「興善動行，彌益其妄，如晞陽斥影，加樵罷鼎。誠乃務茲之道，豈是息滅之道歟？」曰：「彼蓋不知執事1>淨命2>以聲止聲3>，良醫之家，以毒止毒也。」 〔注解〕
(1) 執事：執掌事務的人。
(2) 淨命：梵語。指高僧大德。又作「具壽」、「長老」。
(3) 以聲止聲：以勸善之語來止息惡評之聲。
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行為功能分析
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環境刺激所產生的行為，與B行為發生後所得到的C後桌間的連結薄弱；換言之，他從高處跳下(B)，老師嚴厲斥責並剝奪休息時間(C)，他感受步道因為(B)才有(C)的因果關係，下次一樣的情境，仍然會一而再地重複該危險行為。以下行為為例，我們要改變小乖不吃營養午餐，需要處理A與C，以及對小乖做教育訓練；A的部分，先改變小乖的生態因素-與其家長溝通家中的上床睡覺時間，要有人督促小乖子早睡早起，並盡早提供早餐食用；C的部分，當小乖又有不吃午餐的行為發生時，老師可以採起削弱忽視的策略，以毀滅小乖利用不食午餐的行為，來達成吸引老師對他灌注...
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貓頭鷹博士