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遊刃有餘
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了。這時候，我拿著刀站在分卸完畢的牛肉面前，東看看西看看，心裡有種說不出的滿足感。然後才會把刀擦拭乾淨，收藏起來。在這則寓言中，莊子用牛的組織來比喻複雜的人際關係，要想在糾結難分的人情世故中不受傷害，得擁有一把用智慧錘鍊出來的「無厚之刃」。文章中，莊子用「遊刃必有餘地」來形容庖丁運使無厚之刃的自由揮灑，比喻處理世事，已臻得道的境界，後來就從這裡演變成「遊刃有餘」這個成語，用來比喻做事能勝任愉快，從容不迫。
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穢
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1.骯髒的、不乾淨的。如：「汙穢」、「穢物」。
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皈依
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皈依指身心歸向而依投於佛、法、僧三寶，亦作「歸依」；所謂皈依佛寶以為師，皈依法寶以為藥，皈依僧寶以為友，故亦稱「三皈」。皈依在梵語中含有救濟、救護之義，即藉依三寶之功德威力，以加持、攝導皈依者。
據〔大毘婆沙論〕卷三十四所載，有關能歸依之體，約有以下數端：以名等為能歸依者，以語業為能歸依者，以身業為能歸依者，以信為能歸依者。總之，身語業及能起彼之心，心所法，諸隨行等善之五蘊為能歸依之體。而〔大乘法苑義林章〕卷四舉出歸依之異於敬禮者有七種：(1)歸依唯局於身、語二業；(2)必其歸三寶而成業，故歸依之境廣；(3)歸依必「盡未來際」；(4)歸依情懇，通於表業與無表業；(5)歸依必合... |
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潔
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1.乾淨、明亮。如：「清潔」、「整潔」、「皎潔」。唐．王勃〈上劉右相書〉：「是知源潔則流清，形端則影直。」
1.使乾淨。《新唐書．卷九八．王珪傳》：「至潔濁揚清，疾惡好善，臣於數子有一日之長。」
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清
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1.澄淨、純潔。與「濁」相對。如：「清潔」、「清澈」。《詩經．魏風．伐檀》：「河水清且漣猗。」
2.淨盡、一點也不留。如：「債還清了。」、「書款付清了。」
1.使乾淨、使整齊。如：「清洗」、「清理」、「清除」。
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零
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2.零碎、零散。如：「零錢」。《紅樓夢》第六九回：「何必受這些零氣，不如一死，倒還乾淨。」
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蓬頭垢面
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蓬頭垢面」條。
01.明．孫仁孺《東郭記．第二○齣》：「如雲鬒髮粗粗展，蛾眉低偃，也只索垢面蓬頭，淨洗朱鉛。」
02.《精忠岳傳．第七○回》：「秦檜見那瘋僧垢面蓬頭，鶉衣百結，口嘴歪斜，手瘤足跛，渾身汙穢；便笑道：『你這僧人……。』」
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寧為雞口，不為牛後
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雞口，雞的口，小而潔；牛後，牛的肛門，大而不淨。寧為雞口，不為牛後，比喻寧願在小場面中作主，不願在大場面聽人支配。如：「幾經思量，他決定寧為雞口，不為牛後，留在原單位，不調動。」
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輕
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8.細微、柔弱。如：「雲淡風輕」、「輕聲細語」。元．白樸〈天淨沙．孤村落日殘霞〉曲：「孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉。」
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展
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2.舒張、打開。如：「舒展」。《莊子．盜跖》：「盜跖大怒，兩展其足，案劍瞋目。」宋．蘇軾〈題淨因壁〉詩：「蕉心不展待時雨，葵葉為誰傾夕陽。」
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貓頭鷹博士