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自殺個案諮商
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響諮商員對於當事人的態度，以及諮商過程中所引導的方向，因此諮商員在進行自殺個案諮商時，必須先釐清幾項謬誤：與當事人討論自殺，會導致自殺傾向威脅要自殺的當事人不會自殺自殺是不理性的自殺是不正常的自殺是遺傳的自殺過一次會常想自殺有過自殺企圖而獲救者，不會再有自殺的危險自殺者開始表現大方施捨，是改過自新及康復的象徵自殺是強迫性行為 注意不同年齡族群自殺動因的差異兒童自殺諮商：適用於鬆弛訓練、情緒意象以及建立當事人的自尊等等相關技術青少年自殺諮商：其主要問題來自於人際關係困難、課業壓力、情感等等，而在諮商過程中需注意多方面的心理...
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校讎
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校對書籍，以正誤謬。漢．劉向〈管子書錄〉：「護左都水使者光祿大夫臣言：所校讎中管子書三百八十九篇。」也作「校勘」。
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推情準理
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按情理來推測衡量。《魏書．卷一○八．禮志二》：「假使八世，天子乃得事七；六世，諸侯方通祭五；推情準理，不其謬乎！」
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親眼
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親自看到。《紅樓夢》第一六回：「若不是我們親眼看見，告訴誰，誰也不信的。」《老殘遊記》第三回：「親眼見有個藍布包袱棄在路旁，無人敢拾。」
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八方
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東、南、西、北、東南、西南、東北、西北八個方向的總稱，一般用來指所有的方向。《後漢書．卷六六．陳王列傳．陳蕃》：「謬言出口，則亂及八方。」《三國志．卷六五．吳書．王樓賀韋華傳．賀邵》：「四海延頸，八方拭目，以成康之化必隆於旦夕也。」
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髮引千鈞
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子牟嘲笑公孫龍說：「公孫龍言辭荒誕，善於詭辯，像他說的髮引千鈞、白馬非馬等言論，根本是違背客觀規律的謬論！」公子牟聽了反駁樂正子輿說：「智者的話，本來就不是愚者所能了解的，你說那些言論不合理，其實是因為你不明白其中的道理。就拿『髮引千鈞』來說，一根頭髮之所以可以繫著千鈞重物，這是因為頭髮承受力量均衡的原因。』」以一根細髮絲，拉引千鈞之重物，在一般人的看法，本來就是隨時會斷，《列子》此處所說的「髮引千鈞，勢至等」是一種邏輯推論，並不影響「髮引千鈞」代表危險狀況的原義，所以在《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．枚乘》裡，「夫以一縷之任，係千鈞之重」，這句話的意思是說：拿一根細線繫著千鈞的重物；另外在唐．韓...
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蘇逸平
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爆笑劇的悲慘命運。漫畫家和科幻作家的胡作非為，居然造就了一個以科學為舞臺，卻處處顯露出不科學年代的荒謬喜劇。科幻作家的腦袋 分類：科幻科學工作者的腦袋裡有什麼東西？也許大家並不在乎，但是科學界裡的KUSO者，科幻作家的 腦袋裡偷藏的東西，卻可能改變科學工作者的腦袋，進而改變了整個世界。古往今日來的科幻 小說，其實在某個程度來說，是部份科學研究的啟迪者（雖然大部份科學工作者都死不願承 認），現代的科學，是過去的科幻，現在的科幻，卻可能是未來的科學，因此這些科幻作家們 的腦袋，是有打開來看一看的必要性吧？我科幻故我在 分類：...
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銖銖校量
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郎。齊亡，仕周為御史上士，隋初，太子召為學士。撰有《顏氏家訓》，共二十篇，論立身治家之道，辨正世俗之謬，以訓後人，於世故人情，深明利害。在《顏氏家訓．治家》中，顏之推提到當時民風敗壞，民間嫁娶之時，經常有賣女兒來賺錢的事情發生，雙方非但不以為怪，甚至還討價還價，連一點小錢都要斤斤計較，和一般的買賣無異。這樣的婚姻，由於不注重對方的人品教養，通常都是後患無窮，所以他提醒子孫不可不慎！「銖錙必較」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容連很少的錢或很小的事情都非常計較。出現「銖錙必較」的書證如宋．陳文蔚《陳克齋集．卷三．雜著．朱先生敘述》：「先生造理精微，見於處事，權衡輕重，錙銖必較。」
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路寒袖
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股份有限公司，2005年6月）《聽爸爸說童年》（台北：玉山社出版事業股份有限公司，2005年8月）《謬思最喜歡居住的城市：閱讀高城市文化館》（高雄：高雄市文化局，2006年12月） 獲獎 第六屆金曲獎最佳作詞人獎(1994,獲獎作品:畫眉)金鼎獎最佳作詞獎(1994,獲獎作品:畫眉)第七屆金曲獎最佳作詞人獎(1995,獲獎作品:思念的人歌)金鼎獎推薦優良圖書出版獎(1995,得獎著作:春天的花蕊)賴和文學獎(1999)中興文藝獎章新詩獎(2000)中國文藝協會文藝獎章散文獎(2001)年度詩獎(2003)第十四屆榮後台...
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自傳法
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驗，使其對教學存有一種「未曾質疑的熟悉感」，而未能反省到其中對教育可能存有的不切實際、以偏概全、甚至謬誤的迷思。根據毛連塭、黃光雄、陳麗華的研究，學生時代的受教經驗，是國小社會科教師教學信念的主要來源之一，具有持久不易性，致使其教學實務多少帶有其早年受教業師的影子。 總結由此可知，師資養成專業教育基本上是一種教育信念改變的歷程，而不是信念形成的歷程。而信念改變成功的關鍵就是，在教師專業學習的各個階段，提供各種反省的方式來協助其整理既有的成長經驗，以澄清個人的教育信念與調整個人專業實踐行動的方向。透過自傳的撰述、分析與反省...
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貓頭鷹博士