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得寸覷尺     
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,都將穩穩當當地為大王您所擁有,就能逐漸統一天下了。若捨此法而偏偏要去攻打相隔遙遠的國家,那不是很荒的一件事嗎?」秦昭王聽了以後,便採用范雎的策略,積極向東侵略,果然在許多戰役中取得勝利,迫使另一強國楚國數度遷都,為秦國的統一大業立下基礎。在范雎勸諫秦王的話中有「得寸則王之寸,得尺亦王之尺也」,本是指攻打所得土地,每一寸、每一尺都掌握在秦王手中,後來「得寸進尺」這句成語就從這裡演變而出,但語義有所差異,指的是為得到一些利益,即想進而獲得更多利益,用來比喻貪得無厭。
神怪     
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神仙鬼怪或荒無稽、奇異難解的事物。《漢書.卷二五.郊祀志上》:「齊人之上疏言神怪奇方者以萬數,乃益發船,令言海中神山者數千人求蓬萊神人。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.封禪》:「觀劇秦為文,影寫長卿,詭言遁辭,故兼包神怪。」
創造性團體     
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想法擴大自己的思路。2.驚心:例下怪誕可笑的想法,藉以激發出合理的解決問題辦法。3.放心:在問題與荒的事物之間,盡量找出相似點,藉以激發新奇的想法。4.合心:把匯集的想法用合乎邏輯的方法加以組合,藉以激發出新的想法。 (三)鑑識「卓」見1.決心:審是目標和準據,憑個人的感覺選擇最好的想法。2.換心:列出想法的負面部分,再從負面找出正面意義,然後修正,將居缺點減到最少。3.動心:跨大想法可能產生的利與弊,修改辦法,使可能的弊減到最少,利發揮到最大。 團體注意事項1. 暖身活動在自由、無壓力的情境下進行。2. 建立安全、包...
文過遂非     
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粉飾過失,順隨錯誤。宋.蘇軾〈再上皇帝書〉:「人皆謂陛下聖明神武,必能徙義修慝以致太平,而近日之事,乃有文過遂非之風,此臣所以憤懣太息而不能已也。」宋.司馬光〈論追尊濮安懿王為安懿皇劄子〉:「此蓋政府一二臣,自以曏者建議之失,已負天下之重責,仍欲文過遂非,不顧於陛下之德有所虧損。」宋.羅大經《鶴林玉露》卷三:「世之人舉動差,文過遂非,不肯認錯者多矣!」
恣縱     
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惟意所欲,不加斂束。《莊子.天下》:「以悠之說,荒唐之言,無端崖之辭,時恣縱而不儻。」《後漢書.卷一二.王昌等傳.論曰》:「因時擾攘,苟恣縱而已耳!」
撣塵     
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洗塵、接風。《紅樓夢》第一六回:「說今日大駕歸府,略預備了一杯水酒撣塵,不知賜光領否?」
葫蘆畫樣     
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猶「依樣畫葫蘆」。見「依樣畫葫蘆」條。01.明.朱之瑜《朱舜水集.卷五.書簡二.答某書》:「熙寧淳熙,先後百年,其間未甚相懸也。及今世遠事殊,而必於葫蘆畫樣,吾恐其於聖賢者不啻千里矣。」 
失之毫釐,差以千里     
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差距雖然極細微,但導致的錯誤卻極大。《陳書.卷一九.虞荔傳》:「夫安危之兆、禍福之機,匪獨天時,亦由人事。失之毫釐,差以千里。是以明智之士,據重位而不傾,執大節而不失,豈惑於浮辭哉?」也作「失之毫釐,之千里」、「失之毫釐,差以千里」。
直筆     
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根據事實書寫,毫不隱瞞作假。《晉書.卷一二四.慕容盛載記》:「但時無直筆之史,後儒承其談故也。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.史傳》:「奸慝懲戒,實良史之直筆。」
狂人     
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1.瘋狂的人。[例]這部以狂人眼光作為敘事觀點的電影,表達了導演對現實環境中荒現象的反諷。
我是貓頭鷹博士,
有問題可以問我喔!
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