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迎刃以解
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01.清．無名氏〈論科學之發達可以闢舊小說之荒謬思想〉：「準此推之，以真理詰幻狀，以實驗搗虛情，雖舉國若狂，萬人同夢，而迎刃以解，渙然冰消。」
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迅風
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疾勁的風。《文選．王粲．七哀詩二首之二》：「迅風拂裳袂，白露霑衣衿。」《文選．陸機．演連珠五十首之五十》：「是以迅風陵雨，不謬晨禽之察。」
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刊定
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改定後成為定本。《三國志．卷四一．蜀書．向朗傳》：「猶手自校書，刊定謬誤。」《陳書．卷二七．姚察傳》：「有疑悉令刊定。」
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禍發齒牙
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不慎的言語，往往會導致災禍。唐．元稹〈戒勵風俗德音〉：「時君聽之，安可不惑。參斷一謬，俗化益訛。禍發齒牙，言生枝葉，率是道也。」
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較量錙銖
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郎。齊亡，仕周為御史上士，隋初，太子召為學士。撰有《顏氏家訓》，共二十篇，論立身治家之道，辨正世俗之謬，以訓後人，於世故人情，深明利害。在《顏氏家訓．治家》中，顏之推提到當時民風敗壞，民間嫁娶之時，經常有賣女兒來賺錢的事情發生，雙方非但不以為怪，甚至還討價還價，連一點小錢都要斤斤計較，和一般的買賣無異。這樣的婚姻，由於不注重對方的人品教養，通常都是後患無窮，所以他提醒子孫不可不慎！「銖錙必較」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容連很少的錢或很小的事情都非常計較。出現「銖錙必較」的書證如宋．陳文蔚《陳克齋集．卷三．雜著．朱先生敘述》：「先生造理精微，見於處事，權衡輕重，錙銖必較。」
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較錙銖
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郎。齊亡，仕周為御史上士，隋初，太子召為學士。撰有《顏氏家訓》，共二十篇，論立身治家之道，辨正世俗之謬，以訓後人，於世故人情，深明利害。在《顏氏家訓．治家》中，顏之推提到當時民風敗壞，民間嫁娶之時，經常有賣女兒來賺錢的事情發生，雙方非但不以為怪，甚至還討價還價，連一點小錢都要斤斤計較，和一般的買賣無異。這樣的婚姻，由於不注重對方的人品教養，通常都是後患無窮，所以他提醒子孫不可不慎！「銖錙必較」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容連很少的錢或很小的事情都非常計較。出現「銖錙必較」的書證如宋．陳文蔚《陳克齋集．卷三．雜著．朱先生敘述》：「先生造理精微，見於處事，權衡輕重，錙銖必較。」
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不守本分
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不安於自己的職責，不循規蹈矩。《儒林外史》第七回：「做秀才的人，文章是本業，怎麼荒謬到這樣地步！平日不守本分，多事可知！」《紅樓夢》第四九回：「一個女孩兒家，只管拿著詩作正經事講起來，叫有學問的人聽了反笑話，說不守本分的。」
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龍樹
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古印度佛教大師的法號。初期中觀派的代表，主張一切皆空。在他的著作中，利用窮舉歸納的方式，證明實體論的謬誤。他的思想和論證方法，成為後來大乘發展的重要基礎。西藏人以他為大乘六莊嚴之一，在漢地尊他為八宗共祖。主要的著作有《中論》、《七十空性論》等。
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隨機制變
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此處所列為「隨機應變」之典源，提供參考。 ＃《舊唐書．卷八三．郭孝恪列傳》1>郭孝恪，許州陽翟人也，少有志節。隋末，率鄉曲數百人附於李密，密大悅之，謂曰：「昔稱汝、潁多奇士，故非謬也。」令與徐勣守黎陽。後密敗，勣令孝恪入朝送款，封陽翟郡公，拜宋州刺史。令與徐勣經營武牢已東，所得州縣，委以選補。其後，竇建德率眾來援王世充，孝恪2>於青城宮進策於太宗3>曰：「世充4>日踧月迫5>，力盡計窮，懸首6>面縛7>，翹足可待8>。建德9>遠來助虐，糧運阻絕，此是天喪之時。請固武牢，屯軍10>氾水，隨機應變，則易為克殄11>。」太宗然其計。及破建德，平世充，太宗於洛陽置酒高會諸將曰：「郭孝恪謀擒建德之策，王...
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陸凱
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人名：(1)（西元198～269）字敬風，三國吳人，陸遜族子。黃武初為永興、諸暨長，皆有治績。拜延武都尉，雖統軍眾，手不釋書。寶鼎元年，遷左丞相。當時政事多謬，凱上疏切諫，義形於色、忠懇內發。(2)北魏代人（今河北蔚縣東），字智君，謹重好學。官奉太子庶子、給事黃門侍郎，以忠厚見稱。諡惠。
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貓頭鷹博士