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掩瑕藏疾
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掩飾缺失。《晉書．卷八七．涼武昭王李玄盛傳》：「至於掩瑕藏疾，滌除疵垢，朝為寇讎，夕委心膂，雖未足希準古人，粗亦無負於新舊。」《南齊書．卷五二．文學傳．陸厥傳》：「至於掩瑕藏疾，合少謬多，則臨淄所云『人之著述，不能無病』者也。」
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巫蠱之獄
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漢武帝時，女巫教宮人埋木人祭祀以度厄。不久武帝生病，江充言疾在巫蠱，武帝乃令充掘蠱宮中且治其獄。充與太子據有隙，謬言太子宮木人尤多。太子懼，誅充而反，兵敗自殺；其後事白，復族江充一家，史稱「巫蠱之獄」。見《漢書．卷六三．武五子傳．戾太子劉據》。
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懲噎廢食
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而非不需要軍隊。假使有人在吃飯時噎死，就禁止天下人飲食；有人在乘船時溺死，就禁止天下人乘船；都是很荒謬的事！那麼，有人因為曾有君王用兵喪失國家，就想盡廢天下的軍隊，同樣是荒謬的事。那軍隊是不能廢止的，它就像水火一般，用得適當便是福，用得不適當便是禍。後來「因噎廢食」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻因曾經出過差錯，唯恐再錯而不去做該做的事。
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反證法
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一種證明定理的方法。先提出和定理中的結論相反的假定，然後從這假定中得出和已知條件相矛盾的結果來，這樣就否定原來的假定而肯定了定理，稱為「反證法」。也稱為「歸謬法」。
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左證
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1.證明、證實。《新唐書．卷一三二．劉子玄傳》：「嘗議孝經鄭氏學非康成注，舉十二條左證其謬，當以古文為正。」也作「佐證」。
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篇海類編
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書名。明時據韓道昭五音篇海所輯成，二十卷，託名宋濂撰、屠隆訂正。以五音篇海部首之字分二十類編次，又分四百四十四個子目，內容多荒謬舛陋。
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公孫杵臼
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人名。春秋時晉太原人，生卒年不詳。為趙朔食客。朔既為屠岸賈所殺，朔妻遺腹生一兒，杵臼與朔友程嬰謀存其孤，乃由杵臼負他人嬰兒匿山中，嬰出謬告於屠岸賈，賈遣將攻之，杵臼與他人嬰兒均被殺；嬰抱趙氏真孤匿藏山中，而得保全。見《史記．卷四三．趙世家》。
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經義述聞
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書名。清王引之撰，三十二卷。考證經義，旁徵博引，糾舉錯謬，力求得其本義。每考一事，必先引其父念孫語，再自加案語，故稱為「述聞」。
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陵雨
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暴雨。漢．揚雄《法言．言子》：「震風陵雨，然後知夏屋之為帡幪也。」《文選．陸機．演連珠五○首之五○》：「是以迅風陵雨，不謬晨禽之察。」
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駭人聞見
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此處所列為「駭人聽聞」之典源，提供參考。 《隋書．卷六九．王劭列傳》劭在著作，將二十年，專典國史，撰《隋書》八十卷。多錄口敕，又採迂怪不經之語及委巷之言，以類相從，為其題目，辭義繁雜，無足稱者，遂使隋代文武名臣列將善惡之跡，堙沒無聞。初撰《齊誌》，為編年體，二十卷，復為《齊書》紀傳一百卷，及《平賊記》三卷。或文詞鄙野，或不軌不物1>，駭人視聽，大為有識所嗤鄙2>，然其採擿經史謬誤，為《讀書記》三十卷，時人服其精博。 〔注解〕
(1) 不軌不物：超出常軌，不合法度。
(2) 嗤鄙：輕視、不屑。嗤，音ㄔ。
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貓頭鷹博士