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行營
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1.出征時的軍營或特指統帥出征時辦公的地方。北周．庚信〈詠畫屏風〉詩二五詩之一六：「淺草開長埒，行營繞細廚。」唐．劉長卿〈至德三年春正月時謬蒙差攝海鹽令聞王師收二京因書事寄上浙西節度李侍郎中丞行營五十韻〉：「吳山依重鎮，江月帶行營。」
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本書
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1.原書。南朝梁．阮孝緒〈七錄序〉：「論其指歸，辨其訛謬，隨竟奏上，皆載在本書，時又別集眾錄，謂之別錄，即今之別錄是也。」
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奮不慮身
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此處所列為「奮不顧身」之典源，提供參考。 ＃漢．司馬遷〈報任少卿書〉（據《漢書．卷六二．司馬遷傳》引）僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛之中。僕以為戴盆何以望天？故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之材力，務壹心營職，以求親媚於主上，而事乃有大謬不然者。夫僕與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜盃酒接殷勤之歡，然僕1>觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉2>下人，常思奮不顧身以徇3>國家之急。其素所畜積也，僕以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣，隨而媒孽其短，僕誠私心...
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表德
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古人以字、號來彰顯品德，故「表德」成為名、字、號或綽號的通稱。唐．顏師古《匡謬正俗．卷六．名字》：「名以正體，字以表德。」《大宋宣和遺事．元集》：「聞得華山陳希夷先生名摶，表德圖南的，精於數學，預知未來之事。」也作「表得」。
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宣化
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施布教化。《漢書．卷八．宣帝紀》：「今吏或以不禁姦邪為寬大，縱釋有罪為不苛，或以酷惡為賢，皆失其中。奉詔宣化如此，豈不謬哉！」《三國演義》第一回：「當代天宣化，普救世人。」
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顏師古
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人名。（西元581～645）字籀，唐萬年（今陝西省長安縣）人。顏之推之孫，官終祕書監弘文館學士，封瑯琊縣男。博覽群書，通訓詁，善屬文。嘗受詔於祕書省考訂五經文字，多所釐正。所作《漢書》、《急就章》注，均大顯於時，卒諡戴，著有《匡謬正俗篇》。
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付托
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交付委託。《元史．卷三八．順帝本紀一》：「陛下春秋鼎盛，宜思文皇付托之重，致天下於隆平。」《初刻拍案驚奇》卷一四：「丁戌見盧彊傾心付托時，也是實心應承，無有虛謬。」
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大陸飄移說
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「或許海床似橡皮般拉長」，也或許受到某種離心力或是月球重力的拉扯影響。然而在當時，他的假設被認為是荒謬不經的幻想。因為在這之前，人們一直認為七大洲、四大洋是固定不變的。(註2)1963年，身為驅逐艦艦長的美國質地學家赫斯收集了大量海洋地質資料後，發表了關於「海底擴張理論的報告」，這一報告被英國劍橋大學的瓦因和馬修斯從事古地磁磁場研究所證實，同時也被當時世界各大洋深海鑽探計畫取得大洋底岩芯樣品所證實，從此，魏格納提出的大陸飄移假設，重回人們視線，並且往後也利用魏格納的理論解決了許多地質問題。(註1) 引用文獻註1:關於科學...
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傳呼
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2.口耳相傳。北魏．酈道元《水經注．洧水注》：「口者，水口也，參陰聲相近，蓋傳呼之謬耳。」
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刊誤表
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貓頭鷹博士