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通體     
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3.合為一體。《淮南子.本經》:「通體于天地,同精于陰陽。」
起死回骸     
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猶「起死回生」。見「起死回生」條。01.宋.范成大〈問天醫賦〉:「範圍堪輿,運平陰陽。起死回骸,斡旋天藏。」 
否終則泰     
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此處所列為「否極泰來」之典故說明,提供參考。「否極泰來」原作「否終則泰」。〈否〉和〈泰〉是《易經》六十四卦中的兩卦。〈否卦〉,坤下乾上。在下的坤,陰氣下沉;在上的乾,陽氣上升。於是陰陽二氣不交,具天地不交,萬物不通之象,屬凶卦。〈泰卦〉,乾下坤上。在下的乾,陽氣上升;在上的坤,陰氣下沉。於是陰陽二氣相交,具天地交而二氣通之象,屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反,惡運到了極點,好運即將降臨。在春秋時代,越國被吳國所敗,越王句踐入吳稱臣,凶多吉少,臨行前與眾臣在江邊餞別,語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐,古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄,而得以成就其聖德,故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑(ㄧㄡ...
陽間     
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人間、人世。相對於陰間而言。《初刻拍案驚奇》卷一四:「要知獄鬼也隨陽間例,放了出來,方得報仇,乃信陰陽一理也。」
包羅萬彙     
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此處所列為「包羅萬象」之典故說明,提供參考。「包羅萬象」是指包含各種事物,形容豐富多樣,與「森羅萬象」一詞同意。「萬象」即是指各式各樣的事物,「包羅萬象」或許出自〈黃帝宅經序〉。《黃帝宅經》是古代風水學的書籍,講述陰陽宅位的風水易理。其書序的作者在文中提到當今流傳不少宅經,教世人宅位風水之學,這些書的主旨雖大同小異,但每本所闡述的頗多不同,若不遍覽則無以會通。有不少人篤信風水,在一知半解之下,死守禁忌,房子蓋好也不敢住,實在可惜!這些知識「包羅萬象」、內容廣泛,包括日月、乾坤、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等各方面,人每天都會接觸到,又是祖先留下來的智慧,一定要好好利用。所以作者除了作序外,還寫了一篇...
    
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競爭。《淮南子.氾論》:「而風氣者,陰陽相捔者也。」魏.卞蘭〈許昌宮賦〉:「眾伎並奏,捔巧騁奇。」
不將     
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2.陰陽家指稱諸事皆宜的吉日。《儒林外史》第一○回:「陳和甫選在十二月初八日不將大吉,送過吉期去。」
千轉萬變     
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「以魯國而儒者一人耳,可謂多乎﹖」 ■《史記.卷八四.屈原賈生列傳.賈誼》且夫天地為鑪兮,造化為工;陰陽為炭兮,萬物為銅。合散消息兮,安有常則;千變萬化兮,未始有極。忽然為人兮,何足控摶;化為異物兮,又何足患!
六甲     
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5.星名。《晉書.卷一一.天文志上》:「華蓋杠旁六星曰六甲,可以分陰陽而配節候,故在帝旁,所以布政教而授農時也。」
揆度     
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揆察測度。《史記.卷一○五.扁鵲倉公傳》:「受其脈書上下經、五色診、奇咳術、揆度陰陽外變。」也作「揆測」。
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