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混融貫通
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此處所列為「融會貫通」之典故說明，提供參考。朱熹是南宋著名的理學家，後世尊稱為朱子或朱文公。朱熹治學以居敬窮理為主，為集宋代理學大成者。「理」是朱熹學說的核心，在《朱子語類．卷一．理氣上．太極天地》中，朱熹認為「未有天地之先，畢竟是先有此理」，由理生出陰陽萬物。但是人不是生而了解理，為了窮究此天地之理，朱熹提出「格物致知」，即透過對事物的研究觀察，才能獲得「理」，讀書正是其中一個重要的方法。當時有人認為朱熹的治學方法太過繁瑣，且天地之理何其龐雜，怎麼可能完全窮盡？於是他們認為應該擺脫這些繁瑣的知識，將一切的法則與行為視為心性的呈現。朱熹對此提出不同的看法，他在〈答姜叔權書〉一文中說到：認為一個...
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才盡江淹
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璞：西元２７６∼３２４，字景純，東晉河東聞喜人。為著名的文學家與思想家，博學高才，好古文詩賦，又精通陰陽、曆算、五行、卜筮之術。曾為《爾雅》、《山海經》、《方言》、《楚辭》等書作注。
(6) 卿：對人的尊稱，此處指江淹。
(7) 見還：歸還。
(8) 五色筆：五色的彩筆。此處隱喻文才。〔參考資料〕另可參考：《梁書．卷一四．江淹列傳》、《南史．卷五九．江淹列傳》
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煦嫗
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本指天地博愛，生養萬物。後比喻溫情撫育。《禮記．樂記》：「天地訢合，陰陽相得，煦嫗覆育萬物。」《宋史．卷四七八．列國世家一．南唐傳李景傳》：「陛下懷柔義廣，煦嫗仁深，必假清光，更逾曩日。」
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人強勝天
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03.唐．白居易〈策林一．辨水旱之災明存救之術〉：「夫如是，則雖陰陽之數不可遷，而水旱之災不能害。故曰：人強勝天，蓋是謂矣。」
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顒顒
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2.仰慕的樣子。《淮南子．俶真》：「是故聖人呼吸陰陽之氣，而群生莫不顒顒然。」
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六體
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2.易經的六爻。《漢書．卷二一．律曆志上》：「陰陽比類，交錯相成，故九六之變登降於六體。」
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管子
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2.書名。舊題周管仲撰，二十四卷。但書中有言管仲以後之事，乃後人所綴輯。原本八十六篇，今亡佚十篇。其注舊題房玄齡撰，但據《晁氏讀書志》所載，則知乃尹知章所作。明朝劉績另撰有《管子補注》。書中除無墨家、名家學說外，關於儒家、道家、法家、兵家、陰陽家、雜家等言論，無所不有。也作「筦子」。
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萬化千變
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「以魯國而儒者一人耳，可謂多乎﹖」 ■《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》且夫天地為鑪兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則；千變萬化兮，未始有極。忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！
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扶風
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1.迅疾的風。《淮南子．覽冥》：「陰陽交爭，降扶風，雜凍雨，扶搖而登之。」
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來儀
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2.傑出人物的到來。晉．干寶《搜神記》卷一六：「不悟陰陽運，哲人忽來儀。」
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貓頭鷹博士