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道家
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1.先秦時期的一個思想派別。以老子、莊子為代表人物，主張順應自然，無為而治。後亦指崇尚黃帝、老莊之說者。《漢書．卷三○．藝文志》：「道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。」《西遊記》第二回：「流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經、或念佛，並朝真降聖之類。」
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曆法
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推算日月、星辰的運行，以定歲時、節令的方法。依不同文化、時代而有分別。以太陽為基準的，稱為「陽曆」；以月亮為基準的，稱為「陰曆」。我國的農曆則以陽曆為主，陰曆為輔，是陰陽合曆。《新唐書．卷二五．曆志一》：「曆法尚矣，自堯命羲、和，曆象日月、星辰，以閏月定四時成歲，其事略見于書。」
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協和
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2.調和。《後漢書．卷三九．劉般傳》：「協和陰陽，調訓五品。」《三國志．卷三三．蜀書．後主禪傳》：「上下交暢，然後萬物協和，庶類獲乂。」
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鼓旗相當
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秦、漢之事，但欲論金木水火土鬼神之情耳。」子春言：「此最難者，而卿以為易邪？」於是唱大論之端，遂經於陰陽，文采葩流，枝葉橫生，少引聖籍，多發天然。
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邵雍
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人，能融會貫通、妙悟自得，終成為一代易學大師，風靡遐邇的鴻儒。他自成一家獨特的宇宙觀，對於天地運化、陰陽消長的規律瞭若指掌。《宋史》記載道：他對於“遠而古今世變，微而走飛草木之性情”都能“深造曲暢，通達不惑”，而且“智慮絕人，遇事能前知”。北宋理學的另一位始祖程頤說他：“其心虛明，自能知之”。於是，他著書立說，撰寫了《皇極經世》、《觀物內外篇》等著作共十餘萬言。邵雍對易經極有研究，開拓了「像數」學的領域，他「探跡索隱，妙悟神契，洞徹蘊奧，汪洋浩博，多其所自得者」。邵雍繼承並發揚了陳摶的「周易先天圖說」朱震說：「陳摶以《先...
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常數
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2.一定的法則、規律。《戰國策．秦策三》：「日中則移，月滿則虧，物盛則衰，天之常數也。」宋．陸游〈雷〉詩：「吾聞陰陽有常數，非時動靜皆為菑。」
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職司
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2.負責任事的官員。《三國志．卷六一．吳書．陸凱傳》：「臣竊見陛下執政以來，陰陽不調，五星失晷，職司不忠，奸黨相扶。」唐．李商隱〈韓碑〉詩：「古者世稱大手筆，此事不繫於職司。」
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干寶
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人名。字令升，晉新蔡人。生卒年不詳。博學多才，好陰陽數，著有《搜神記》二十卷，說明神道的不妄。另著有《晉紀》，素稱良史。
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太極拳
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1.一種拳術。按陰陽生剋之理，合八卦、五行為十三式，習練時養氣蓄勁，柔中有剛，精神內斂，意存丹田，以綿、軟、巧為行功的要旨；應敵時隨屈就伸，黏連不脫，能因人之勢，借人之力，以制敵於敗。既可用於技擊，又能增強體質、預防疾病。相傳為宋朝張三丰所創。
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鑪
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1.火爐，可供燃燒以盛火的器具。通「爐」。《說文解字．金部》：「鑪，方鑪也。」清．段玉裁．注：「凡燃炭之器曰鑪。」如：「香鑪」。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「且夫天地為鑪，造化為工，陰陽為炭，萬物為銅。」
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貓頭鷹博士