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同僚模式
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)第三個主題是現代社會中對於數以千計學生各自為政的聯合大學校和龐大的科層體制，逐漸感到不滿。為反映非人情化及科層化的教育體系，許多學者乃要求重返學術界的真正面貌，亦即重視人文的教育，此種概念與同僚模式的說法不謀而合。因此，同僚模式的主要特性計有：(1)學術界自己管理自己的事務。(2)專業能力的權威受到重視。(3)決策過程採取共同擔負、參與或其他均權方式。(4)強調研究與改變，及以問題為中心的決策方式。(5)教授與行政人員之間彼此坦誠、互信。(6)教授有發自內心的滿足感。(7)強調人文教育。 關鍵字中文關鍵字：同僚模式英文...
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欽差
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由皇帝特命出外辦理重大事務的官員。元．楊顯之《瀟湘雨》第四折：「管待欽差猶自可，倒是親隨伴當沒人情。」《西遊記》第三六回：「老爺是上國欽差，小和尚有失迎接。」
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不失
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不喪失、不遺落、不違背。《禮記．禮運》：「龜以為畜，故人情不失。」《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「高祖雖不以道勝御物，群下得盡其忠；蕭曹雖不以三代事主，百姓不失其業。」
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世情看冷暖，人面逐高低
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（諺語）比喻世態炎涼，人情勢利，攀貴而疏貧。《初刻拍案驚奇》卷一五：「世情看冷暖，人面逐高低。見你這般時勢，那個朋友肯將銀子與你結會？」《儒林外史》第五五回：「世情看冷暖，人面逐高低。……而今我這般光景，走到他們家去，他就不嫌我，我自己也覺得可厭。」
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炎涼世態
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比為陶淵明，從不願為五斗米折腰。閒時焚香、飲酒，是如此瀟灑自然，無欲自得。世俗情態像雲一樣變幻多端，人情也像雪一樣容易消失不見，還不如與猿、鶴為伴，隱居不仕，逍遙自在。
「炎涼」則是出自唐．白居易〈和答詩十首．和松樹〉。本來「炎涼」一詞早在南朝齊．謝朓〈同羇夜集〉詩中就已出現：「積念隔炎涼，驤言始今夕。已對濁尊酒，復此故鄉客。」不過此詩中的「炎涼」是指夏秋，「隔炎涼」是指隔了一年，而在白居易的這首詩中，「炎涼」是指冷暖，比喻小人的態度就像季節的轉變一樣，忽冷忽熱，反覆無常，才是後來「世態炎涼」的意思。
「世態炎涼」這個成語就是用來比喻世俗情態反覆無常。
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比比皆然
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到處都是。形容很多。《隋唐演義》第五三回：「將無固守之志，兵無敢死之志，人情趨利，比比皆然。」也作「比比皆是」、「比肩皆是」。
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平地波瀾
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此處所列為「平地風波」之典故說明，提供參考。「平地風波」典源作「平地波瀾」。「平地」，平坦的地面，此有忽然、無緣無故的意思；「風波」，比喻人事的變化。「平地風波」是用來比喻突然地起了事故或變化，這句成語出自於唐．劉禹錫〈竹枝詞〉九首之七，借瞿塘峽的艱險，來抒發對世間人情的感慨。瞿塘峽為長江三峽之一，兩岸連山，水流湍急，處處可見礁石險灘，有「瞿塘天下險」之稱。劉禹錫從瞿塘峽險惡的地勢，聯想到世間的人心，感嘆瞿塘峽的艱險明顯可見，而人心的凶險卻是防不勝防的，猶如那看似一般的平地，卻無端地掀起巨大的波瀾，令人感慨。後來「平地風波」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻突然發生事故或變化。
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家庭暴力
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或其他手段威脅傷害當事人或其家人、朋友等，破壞其個人所有物，或阻止其正常生理作息，如睡眠等而造成當事人情緒上之不穩者皆是，性虐待強迫對方進行性行為，逼迫對方觀賞情色相關資訊，或其他使對方感到不舒服、不適切的性對待等 經濟虐待在經濟面上控制當事人，使其喪失經濟自主權，而被迫忍受施虐者的傷害。註3 參考書目註1:王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。註2:全國法規資料庫：家庭暴力防治法，http://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?PCode=D0050...
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情理
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人情與事理。《後漢書．卷三十一．廉范傳》：「聞義能徙，誠君道所尚，然情理之樞，亦有開塞之感焉。」《五代史平話．晉史．卷上》：「元信不會觀星知氣，但以天下之事勢決之，以人事之情理卜之，以定趨向耳。」
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趁水推舟
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，他的屬下就建議他說：「小的聽見老爺補陞此任係賈府王府之力。此薛蟠即賈府之親，老爺何不順水行舟，做個人情，將此案了結，日後也好去見賈王二公。」這裡的「順水行舟」和「順水推舟」的意思是一樣的，都是借著形勢力量，讓事情發展下去。今日所說的「順水人情」，也是這個意思。另外在《三俠五義》第四九回裡，說到包公要江樊和黃茂兩人去跟蹤一隻來報訊的烏鴉，結果看到一位大漢和一位女扮男裝的女子。黃茂見形跡可疑，出手去抓大漢，反被大漢將膀子給握住，往懷裡帶，黃茂一見情勢不對，只好順水推舟，趴下了身子。這裡的「順水推舟」也是順勢發展的意思。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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