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弔問
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弔祭慰問喪家。《三國演義》第三七回：「曹操使人齎禮弔問，又親往祭奠。」《紅樓夢》第一二回：「七日發引，寄靈於鐵檻寺，日後帶回原籍。當下賈家眾人齊來弔問。」
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以此
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因此。《文選．王僧達．祭顏光祿文》：「非獨昊天，殲我明懿，以此忍哀，敬陳奠饋。」《水滸傳》第一三回：「因那朱仝，雷橫兩個，非是等閑人也，以此眾人保他兩個做了都頭。」
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贊禮
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1.舉行典禮時，司儀高唱禮儀的秩序，使人照著行禮。《儒林外史》第四○回：「蕭雲仙紗帽補服，自己站在前面，率領眾百姓，叫木耐在旁贊禮，升香，奠酒，三獻，八拜。」也作「相禮」。
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弔慰
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奠祭死者並慰問死者家屬。如：「李老闆前往殉職員工家中弔慰，並答應從優撫恤。」
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四七
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2.一種民間習俗。人死後每隔七天，祭奠一次，第四個忌日稱為「四七」。《儒林外史》第二六回：「鮑廷璽哭著應道：『小的父親死了。』向道臺問：『沒了幾時？』鮑廷璽道：『明日就是四七。』」
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巴金
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一代的 叛逆反抗的作品，《家》就是這方面寫得最成功、影響最大的代表作，曾激動過幾代青 年讀者的心靈，奠定了他在現代文學史上的重要地位。他善於在娓娓動听的敘述和真摯樸實的描寫中，傾瀉自己感情的激流，細膩獨到，自有一種打動人的藝術力量。 觀點新思想的傳播與白話文運動：西方思想在晚清尤其甲午戰爭之後大量傳入中國並在年輕一輩中產生影響，但在民國初年這種影響隨著《新青年》等刊物的發展以及白話文運動的推展，自由、反抗傳統權威等思想，影響了各個層面的人，尤以知識份子為主。五四運動從形式上是中國學生的愛國運動，但從整個社會背景社會發展，...
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塞尚
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靜物、肖像及風景畫。他的風格、繪畫結構深深地影響了後繼的畫家，如：梵谷、高更等人。甚至可說，現代藝術奠基於塞尚的理念。 重要作品＜水浴之女＞、＜瓶花靜物＞、＜池＞、＜聖維克多山＞、＜繫白絲巾的少年＞、＜藍色花瓶＞、＜玩紙牌的人＞。 關鍵字中文關鍵字：塞尚英文關鍵字：Paul Cézanne 參考資料劉振源(1994)。印象派繪畫：西洋繪畫導覽。臺北：藝術圖書。頁186-209。范夢 (1997)。寫實到印象。臺北：藝術圖書。頁210-219。
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祀典
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2.祭祀的典禮。《文選．顏延之．皇太子釋奠會作詩》：「敬躬祀典，告奠聖靈。」
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目定口呆
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來告，余走視之，則目瞪口噤3>不能言矣。余謂曰：「得非女靈乎？」禛頷焉。余命吏載楮鏹，潔尊席而禱……奠訖，夏侯生康豫如故。 〔注解〕
(1) 夕：夜晚。
(2) 惝恍：音ㄔㄤˇ ㄏㄨㄤˇ，迷糊不清的樣子。
(3) 噤：音ㄐ｜ㄣˋ，閉嘴不能言語。
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嗣往開來
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此處所列為「繼往開來」之典故說明，提供參考。宋朝周敦頤，號濂溪。精於《易》學，喜歡談論名理，提出無極、太極、理、氣、心、性、命等哲學理論，以及立誠、主靜學說，為道學的創始人。他的學生程顥、程頤兄弟，世稱「二程」，則是理學的奠基人。隆興府學教授黃灝，在學堂裡供奉三人的牌位，藉此傳揚他們的學說思想，並且寫信告訴朱熹，希望朱熹寫一篇文章記下這件事。於是朱熹就寫下這篇〈隆興府學濂溪先生祠記〉，內容有一段寫道：「此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。」意思是說：濂溪先生繼承了以往聖賢的學說，並且為後人開啟未來的道路，有功於世。後來「繼往開來」這個成語就從這裡演變而出，用來表示承續先人的事業，並...
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貓頭鷹博士