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黨同伐異
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《後漢書．卷六七．黨錮列傳．序》及漢祖杖劍，武夫勃興，憲令寬賒，文禮簡闊，緒餘四豪之烈，人懷陵上之心，輕死重氣，怨惠必讎，令行私庭，權移匹庶，任俠之方，成其俗矣。自武帝1>以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會2>，至有石渠3>分爭4>之論，黨同伐異之說，守文之徒，盛於時矣。至王莽專偽，終於篡國，忠義之流，恥見纓紼，遂乃榮華丘壑，甘足枯槁。雖中興在運，漢德重開，而保身懷方，彌相慕襲，去就之節，重於時矣。逮桓靈之閒，主荒政繆，國命委於閹寺，士子羞與為伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品覈公卿，裁量執政，婞直之風，於斯行矣。 〔注解〕
(1) 武帝：漢武帝劉徹（西元前１５６∼前８７）...
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黃袍加身
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「黃袍」是指黃色的袍子，古時官員與人民都可以穿著。隋代以後，皇帝經常穿著黃袍。唐高祖時，明令禁止士人庶民穿著，黃袍就成了皇帝的專用服裝。「黃袍加身」就是身上穿了黃袍，也就是被擁立為皇帝的意思，典故出自《宋史．卷一．太祖本紀》。五代時，趙匡胤為後周太尉，奉命帶兵抵抗外族的入侵。當軍隊駐紮在陳橋鎮時，部下們拿出一件黃袍，為趙匡胤穿上，並且擁戴他為帝王，成為宋代皇帝，開始了宋朝的歷史。後來這個故事被濃縮成「黃袍加身」，用來指被擁戴為皇帝。在另外一篇《宋史．卷二四六．宗室列傳．鎮王竑》中，鎮王竑也同樣被湖州人潘壬等人帶至州治，被「黃袍加身」，用的就是擁立為王的意思。《水滸後傳》第一回：「黃袍加身御海宇...
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守口如瓶
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《法苑珠林．卷四七．懲過篇．引證部》如《維摩經》云：「故以若干苦切之言，乃可入律。」書云：「聞諫如流，斯言可錄。佷戾不信，惡馬難調。撫膺多愧，常以自箴。」庶有聞論致序心曲。今欲緘其言而整其身者，未若先挫其心而次折其意。故經云：「制之一處，無事不辦。」譬如金山窟，狐兔所不敢停；渟淵澄海1>，蛙龜所不肯宿。故知潔其心而淨其意者，則三塗2>報息四德3>常滿。防意如城4>，守口如瓶。可謂金河遺寄，屬在伊人；玉門化廣，信於斯矣。 〔注解〕
(1) 渟淵澄海：靜止清澈的淵水。渟，音ㄊ｜ㄥˊ，水流停止不動。
(2) 三塗：印度宇宙觀中將眾生存在的世界分成五或六道，即天、人、（阿修羅）、畜生、餓鬼、地獄。...
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價值連城
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án chéng釋義︰價值重比連城。見「價值連城」條。
01.《藝文類聚．卷四九．職官部五．太子中庶子》引南朝梁．簡文帝〈庶子王規墓志銘〉：「玉挺藍田，珠潤隋水，價重連城，聲同垂棘。」
02.宋．辛棄疾〈小重山．旋製離歌唱未成〉詞：「商量詩價重連城，相如老，漢殿舊知名。」 參考詞語︰價等連城注音︰ㄐ｜ㄚˋ ㄉㄥˇ ㄌ｜ㄢˊ ㄔㄥˊ漢語拼音︰jià děng lián chéng釋義︰即「價值連城」。見「價值連城」條。
01.《魏書．卷二一．獻文六王列傳下．彭城王》：「今陛下賜刊一字，足以價等連城。」 參考詞語︰價比連城注音︰ㄐ｜ㄚˋ ㄅ｜ˇ ㄌ｜ㄢˊ ㄔㄥˊ漢語拼音︰jià bǐ liá...
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挺身而出
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遇到危難時，勇敢的站出來，擔當其任。元．王實甫《西廂記．第二本．第三折》：「小生挺身而出，作書與杜將軍，庶幾得免夫人之禍。」《文明小史》第五回：「當下見柳知府回答不出，他便挺身而出，對洋人竭力排解。」
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正本清源
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從根本、源頭上清理整頓。指澈底解決問題。《晉書．卷三．武帝紀》：「思與天下式明王度，正本清源，於置胤樹嫡，非所先務。」《文明小史》第四二回：「現在正本清源之法，第一先要禁掉這些書，書店裡不准賣，學堂裡不准看，庶幾人心或者有個挽回。」也作「端本清源」、「端本正源」、「端本澄源」、「清原正本」。
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言聽計從
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言行計從，禍福共之。」
02.《宋史．卷三三六．司馬光列傳》：「光自見言行計從，欲以身徇社稷，躬親庶務，不舍晝夜。」 參考詞語︰言從計行注音︰｜ㄢˊ ㄘㄨㄥˊ ㄐ｜ˋ ㄒ｜ㄥˊ漢語拼音︰yán cóng jì xíng釋義︰猶「言聽計從」。見「言聽計從」條。
01.《新唐書．卷一八○．李德裕列傳》：「武宗知而能任之，言從計行，是時王室幾中興。」
02.宋．洪邁《容齋五筆．卷二．李德裕論命令》：「李德裕相武宗，言從計行。」 參考詞語︰言聽計行注音︰｜ㄢˊ ㄊ｜ㄥ ㄐ｜ˋ ㄒ｜ㄥˊ漢語拼音︰yán tīng jì xíng釋義︰猶「言聽計從」。見「言聽計從」條。
01.《新唐書．卷一二六．...
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矧
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況且。晉．陶淵明〈勸農〉詩六首之四：「相彼賢達，猶勤壟畝；矧伊眾庶，曳裾拱手！」《南史．卷三五．顧覬之傳》：「死且不憚，矧伊刑罰；身且不愛，何況妻子。」
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豸
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3.辦法。《左傳．宣公十七年》：「使郤逞其志，庶有豸乎！」
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望而卻步
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03.清．陸隴其〈呻吟語序〉：「吾見今人之病多矣，能知其病者有幾？……方且揚揚自得，以為快意。所以揚其波而助其燄者，無所不為，此和扁所以望而卻步也。使能呻吟如先生，庶幾其有瘳乎！」
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貓頭鷹博士