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你是不是要搜尋以下結果
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點燃
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引火使其燃燒。[例]選手代表手持火把，點燃聖火，運動會便由此揭開序幕。
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頒發
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1.頒布、發布。如：「段考成績揭曉，老師頒發獎品給成績優良的學生。」《清史稿．卷一五七．邦交志五》：「其禁止米穀以及禁期內應運之漕米、軍米數目，各告示均須由中國政府頒發，以期共見。」
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不錯
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1.對、正確。表示肯定。《儒林外史》第三三回：「少卿天下豪士，英氣逼人，小弟一見喪膽，不似遲先生老成尊重，所以我認得不錯。」《老殘遊記》第一七回：「揭起暖簾進來，對著人瑞望老殘說：『這位就是鐵老爺罷？』人瑞說：『不錯。』」
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謎底
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2.事物的真相。如：「這刑案的謎底終於揭曉，真相於是大白。」
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白居易
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為事」而作的詩歌理論，對當時社會的諸多問題提出了比較系統的規諫之辭。如《賣炭翁》序為：「苦宮市也」，揭露朝廷以宮市方式強行劫奪百姓資財。但《新樂府》詩也存在著從理念出發，形象性和感染力不足的缺憾。白居易的感傷詩中最有名的是長篇敘事詩《長恨歌》，《琵琶行》。《長恨歌》描寫唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇故事。前半篇對唐玄宗的好色荒淫，不理朝政而導致安史之亂有所諷刺，這是引起「長恨」的原因。後半篇卻以充滿同情筆法描寫唐玄宗的相思之情，使全詩的主題思想從諷刺轉為同情和美化李，楊的執著愛情。這是長恨的正文。在藝術的表現上，前半篇寫實，後...
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我汝關係
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我汝關係(I-Thou)目錄1 源起2 對於班級經營的主要啟示2.1 一、疏離的師生關係之反思2.2 二、教育愛的我汝關係之實踐3 關鍵字4 參考資料 源起巴博爾的《我與汝》一書中揭示兩種個人與外在世界的關係模式：其一是「我與它」(I-It)的主體對客體關係，在此模式下外界事物只是滿足個人目的的工具；其二是「我與汝」(I-Thou)的主體對主體的關係，在此模式下認定每個人都有一熱情、私己的主觀意義世界。然我與汝關係主在用於傳人，而我與它關係則主在用於御物。巴博爾提醒吾人應以互為主體性我與汝做為人類關係的核心，若誤將御物之...
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墨子
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詐愚和各國之間互相攻伐的現象了。他對統治者發動戰爭帶來的禍害以及平常禮俗上的奢侈佚樂，都進行了尖銳的揭露和批判。在用人原則上，墨子主張任人唯賢，反對任人唯親，主張"官無常貴，而民無終賤"。他還主張從天子、諸侯國君到各級正長，都要"選擇天下之賢可者"來充當；而人民則要服從君上，做到"一同天下之義"。 墨子也是中國古代邏輯思想的重要開拓者之一。在《墨子》一書中，他比較自覺地、大量地運用了邏輯推論的方法，以建立或論證自己的政治、倫理思想。墨子最早提出名實必須相符的思想。他還在中國邏輯史上第一次提出了辯、類、故等邏輯概念。在《...
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發語詞
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文章中用於句首，揭舉事物的虛詞性助詞。文言中有「夫」、「維」、「蓋」等。「詞」文獻異文作「辭」。晉．郭璞〈爾雅序〉「夫爾雅者，所以通訓詁之指歸」句下邢昺．疏：「夫者，發語辭，亦指示語。」也稱為「發端詞」。
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昏庸
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昏昧平庸。宋．蘇軾〈思子臺賦〉：「彼昏庸者固不足告也，吾將以為明王之龜策。」《儒林外史》第二四回：「這日叫幕客敘了揭帖稿，取來燈下自己細看：『為特參昏庸不職之縣令以肅官方事』。」
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招牌
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2.演藝人員或團體揭示其所獻技藝有關事項的牌子。《水滸傳》第五一回：「今日秀英招牌上，明寫著這場話本，是一段風流韞籍的格範，喚做『豫章城雙漸趕蘇卿』。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「將及到家之際，遇見一個全真先生，手執招牌，上寫著『風鑑通神』。」
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貓頭鷹博士