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慴
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1.畏懼、恐懼。《莊子．達生》：「死生驚懼，不入乎其胸中，是故迕物而不慴。」
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手足靡措
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，倀倀乎其何之？譬如終夜有求於幽室之中，非燭何見？若無禮，則手足無所錯，耳目無所加，進退揖讓無所制。是故以之居處，長幼失其別，閨門三族失其和，朝廷官爵失其序，田獵戎事失其策，軍旅武功失其制，宮室失其度，量鼎失其象，味失其時，樂失其節，車失其式，鬼神失其饗，喪紀失其哀，辨說失其黨，官失其體，政事失其施，加於身而錯於前，凡眾之動失其宜。如此則無以祖洽於眾也。」
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安不忘危
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居於安定、太平時不能忘記潛伏著的危機。《易經．繫辭下》：「是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。」《舊唐書．卷八九．王方慶傳》：「此乃三時務農，一時講武，以習射御，角校才力，蓋王者常事，安不忘危之道也。」
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日至
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1.冬至與夏至。《禮記．雜記下》：「正月日至，可以有事於上帝。七月日至，可以有事於祖。」《管子．侈靡》：「是故王者謹於日至，故知虛滿之所在以為政令。」
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釋生取義
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02.明．余繼登《典故紀聞》卷一：「是故君子舍生取義，小人舍生為利，所為相反。」
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二分明月
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放在江都，就是現在的楊州。唐、宋、元、明、清幾個朝代，因為楊州是運河入江要道，也是南北交通必經之地，是故，人潮鼎沸，萬商雲集。淮南鹽官鹽商以它為中心，江南各省的漕米（徵收的公糧）以它為轉運站，所以楊州始終是一個極繁榮富裕的地區，所謂「二分明月在楊州」，也就是形楊州的繁華，佔了天下三分之二的風光。 相關詞 相似詞車水馬龍、燈紅酒綠 相反詞 例句台北經過前人努力的發展，現在已經成為一個二分明月的都市了。
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前奏
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2.比喻一切行為的開端。如：「這一部分只是故事的前奏，好戲還在後頭呢！」
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公家
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國家或公眾。《禮記．王制》：「是故公家不畜刑人，大夫弗養士。」《三國志．卷一二．魏書．毛玠傳》：「公家無經歲之儲，百姓無安固之志。」
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膠柱調瑟
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此處所列為「膠柱鼓瑟」之典源，提供參考。 《文子．道德》老子曰：「執一世之法籍，以非傳代之俗，譬猶膠柱1>調2>瑟3>。聖人者，應時權變，見形施宜。世異則事變，時移則俗易，論世立法，隨時舉事。上古之王，法度不同，非故相反也，時務異也。是故不法其已成之法，而法其所以為法者，與化推移。」 〔注解〕
(1) 柱：琴瑟上繫弦的木條。
(2) 調：音ㄊ｜ㄠˊ，演奏、彈奏。
(3) 瑟：一種彈撥弦樂器，形狀似琴。古有五十弦，後改為二十五弦，弦各有柱，可上下移動，以定聲音清濁高低。
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相得益章
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此處所列為「相得益彰」之典源，提供參考。 漢．王褒〈聖主得賢臣頌〉（據《漢書．卷六四下．嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳．王褒》引）昔賢者之未遭遇也，圖事揆策則君不用其謀，陳見悃誠則上不然其信，進仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子飯牛，離此患也。及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍即見聽，進退得關其忠，任職得行其術，去卑辱奧渫而升本朝，離疏釋蹻而享膏粱，剖符錫壤而光祖考，傳之子孫，以資說士。故世必有聖知之君，而後有賢明之臣。故虎嘯而（冽風）〔風冽〕，龍興而致雲，蟋蟀俟秋唫，蜉蝤出以陰。《易》曰：「飛龍在天，利見大人。」《詩》曰：「思皇多士，生此王國。」故世平主聖，...
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貓頭鷹博士