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開宗明義
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比喻說話或寫文章一開始就揭示主旨綱要。語出《孝經．開宗明義章》。[例]這本書的序言，開宗明義就指出闡揚倫理道德的精神為全書主旨。
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骨瘦如柴
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近義:形銷骨立,瘦骨嶙峋反義:大腹便便,肥頭大耳,腦滿腸肥辨似: 柴，音ㄔㄞˊ。細瘦的樣子。不可寫作「材」。 「骨瘦如柴」及「形銷骨立」都有非常瘦弱的意思。 「骨瘦如柴」側重於身體消瘦；「形銷骨立」側重於精神憔悴。 骨瘦如柴 形銷骨立 辨似例句 ○ ㄨ 難民營裡的孩子個個營養不足，～，亟待各界伸出援手。 ㄨ ○ 自從失戀後，她鎮日以淚洗面，～，讓人心疼不已。
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引用
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言論及文章中援用古書典故、名人格言以及俗語等的修辭法。用以加強言論的說服力。如羅家倫〈運動家的風度〉文中「有風度的運動家，要有服輸的精神。『君子不怨天，不尤人。』運動家正是這種君子。」引用「君子不怨天，不尤人」來加強「服輸的精神」的論點。
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耕耘
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2.比喻付出精神和勞力。如：「一分耕耘，一分收穫。」
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安分守己
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02.《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「這首詞名為〈西江月〉，是勸人安分守己，隨緣作樂，莫為『酒』、『色』、『財』、『氣』四字，損卻精神，虧了行止。」
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現實治療理論
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現實治療法是由美國心理學家威廉·葛拉瑟醫生所創的一種心理治療及輔導方法。現實治療法的出現最主要因為威廉葛拉瑟對於傳統佛洛依德的精神分析學感到無效，而且將案主視為心理病中無辜的受害者，令案主逃避改變行為的責任，威廉葛拉瑟認為這種治療方式浪費時間，故此開闢另一種治療方法。目錄1 發展2 基礎理論2.1 心理及生理需要2.2 選擇理論2.3 總體行為3 特色3.1 負責3.2 治療關係3.3 此時此地4 介入手法4.1 建立關係4.2 介入5 貢獻6 限制 發展令威廉葛拉瑟對 |
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奮發圖強
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振奮精神，努力自強。如：「為了國家的振興，人人都應該奮發圖強。」
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囊空如洗
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03.清．繆荃孫《藝風堂友朋書札．張鳴珂四》：「惜囊空如洗，瓶罄增愁，遂于去年冬復遊章門，需次半年，寂無差委，幸精神如舊。」
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梁山伯與祝英台
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孺以梁稱之。按，梁祝事異矣。《金樓子》及《會稽異聞》皆載之。夫女為男飾，乖矣。然始終不亂，終能不變，精神之極，至於神矣，宇宙間何所不有，未可以為證。明，馮夢龍《情天寶鑒》：梁山伯、祝英台皆東晉人。梁家會稽，祝家上虞，嘗同學。祝先歸，梁後過上虞訪之，始知為女。歸乃告父母，欲娶之，而祝已許馬氏子矣。梁悵然若有所失。後三年，梁為鄞令，病且死，遺言葬清道山下。又明年，祝適馬氏，過其處，風濤大作，舟不能進。祝乃造梁冢，失聲哀慟。忽地裂，祝投而死。馬氏聞其事于朝，丞相謝安請封為義婦。和帝（502）時，梁得顯靈異效勞，封為忠義。有事立...
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尊王攘夷
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目錄1 尊王2 攘夷3 關鍵字4 參考資料 尊王春秋末年，尊尊的觀念不再為人們所信守，親親精神亦漸告式微，避難東來的周平王儘管仍是名義上的共主，卻已無法統有天下。諸侯中實力最強者起而代之，擔負安定局面、維時秩序的任務。他們打出「尊王」的口號，以尊崇周天子為名，號召各國出席會盟。主持會盟的「霸主」儼然以封建制度的擁護者自居，盟誓之中也有「不可改換嫡子」、「不可以妾為妻」等等合於封建觀念的宣言。但是，霸主對於參與會盟的小國，需索貢獻，徵調力役，目的無非加緊控制，以增強本身實力，顯然遠離封建 |
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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