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不值一文
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：「此吾驕灌夫罪。」乃令騎留灌夫。灌夫欲出不得。籍福起為謝，案灌夫項令謝。夫愈怒，不肯謝。武安乃麾騎縛夫置傳舍，召長史曰：「今日召宗室，有詔。」劾灌夫罵坐不敬，繫居室。遂按其前事，遣吏分曹逐捕諸灌氏支屬，皆得弃市罪。 〔注解〕
(1) 行酒：酌酒奉客，即今「敬酒」。
(2) 避席：古人席地而坐，為表示對某人尊敬，離席而起。
(3) 夫：灌夫（？∼前１３１），字仲孺，西漢潁川人。父張孟為灌嬰舍人，改姓灌。吳楚反，孟死軍中，夫入吳軍殺敵，以此聞名，為中郎將。武帝時為太僕，次年徙為燕相。性剛直，好任俠，食客日數十百人。後因酒後辱丞相田蚡，與其族皆見誅。
(4) 毀：詆毀，貶抑。
(5) 直...
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自由主義
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一種強調個人自由的思想。以個人為目的，視國家為工具，反對國家權力干涉個人自由，主張解除社會經濟勢力對個人自由的束縛及威脅。[例]自由主義尊重人的價值並強調實現自我的觀念和理想，對後世有很深遠的影響。
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功倍事半
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之國：擁有萬輛兵車的國家。指大國。乘，音ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位，四馬一車名乘。
(2) 倒懸：縛人兩足倒掛，比喻極為困苦。
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百丈懷海禪師
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為鄉學，充作養士之所，皆師之賜。 懷海禪學的主要特點，是主張眾生心性本來圓滿成就，只要不被妄想所繫縛，就和諸佛無異。有一著名語句︰「靈光獨耀，迥脫根塵，體露真常，不拘文字；心性無染，本自圓成，但離妄緣，即如如佛。」這顯示心性本自寂照與隨事即用顯體的禪宗心要，較馬祖道一所說更為具體。其修行法門，就是根據這個思想，他說︰「先歇諸緣，休息萬事，善與不善，世出世間，一切諸法並皆放卻，莫記、莫憶、莫緣、莫念。放捨身心，全令自在。心如木石，口無所辯，心無所行。心地若空，慧日自現，如雲開日出。」懷海的作略，如打、笑、喝、舉拂等，和道...
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將在外，君命有所不受
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1.將軍在外作戰，不受君命的束縛。《三國演義》第一○三回：「豈不聞：『將在外，君命有所不受。』安有千里而請戰者乎？」
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蓬蒿人
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困居草野，終其一生的人。唐．李白〈南陵別兒童入京〉詩：「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。」宋．賀鑄〈小梅花．縛虎手〉詞：「白綸巾，撲黃塵，不知我輩可是蓬蒿人？」
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不訾
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1.數量很大，無法估計。《史記．卷一二九．貨殖列傳》：「巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數世，家亦不訾。」唐．李商隱〈魏碑〉詩：「入蔡縛賊獻太廟，功無與讓恩不訾。」也作「不貲」。
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刑具
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用來束縛犯人、逼問口供或執行刑罰的器具。如手銬、腳鐐、夾棍等。[例]這家陳列館陳列許多古代的法庭刑具，令人看了不寒而慄！
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席不及煖
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寒食飢，養老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之，則伊尹負鼎而干湯，呂望鼓刀而入周，百里奚轉鬻，管仲束縛，孔子2>無黔突3>，墨子4>無煖席5>。是以聖人6>不高山，不廣河7>，蒙恥辱以干8>世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之害。蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，禹胼胝。由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不動，思慮不用，事治求澹者，未之聞也。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．班固〈答賓戲〉。
(2) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周...
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轅下駒
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小馬駕車，在車轅下侷促不安。比喻人受束縛而侷促不安不能施展。《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》：「上怒內史曰：『公平生數言魏其、武安長短，今日廷論，局趣效轅下駒，吾并斬若屬矣！』」
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貓頭鷹博士