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郭沫若     
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子」。 可是蔡文姬當時沒有寫成,因而將聶嫈加入,成爲叛逆女性的典型。卓文君:反抗封建禮教、衝破封建束(在婚姻問題上對封建禮教的叛逆,公開和家庭決裂,與司馬相如出走)主題:歌頌敢於爭取幸福和自由的叛逆的女性,表現個性解放的思想。王昭君:反抗封建王權、維護人格尊嚴(反抗封建社會中至高無上的王權的叛逆,「寧作玉碎,不作瓦全」的品格,當廷譴責封建帝王、自願出嫁匈奴的駭世驚俗的舉動)主題:歌頌敢於向封建王權進行挑戰的偉大的叛逆女性,表現徹底的反封建思想。聶嫈:反對強權政治、忘我犧牲精神(反抗強秦的侵略、吞併,反對分裂投降的叛逆,...
不值一錢     
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:「此吾驕灌夫罪。」乃令騎留灌夫。灌夫欲出不得。籍福起為謝,案灌夫項令謝。夫愈怒,不肯謝。武安乃麾騎夫置傳舍,召長史曰:「今日召宗室,有詔。」劾灌夫罵坐不敬,繫居室。遂按其前事,遣吏分曹逐捕諸灌氏支屬,皆得弃市罪。 〔注解〕 (1) 行酒:酌酒奉客,即今「敬酒」。 (2) 避席:古人席地而坐,為表示對某人尊敬,離席而起。 (3) 夫:灌夫(?∼前131),字仲孺,西漢潁川人。父張孟為灌嬰舍人,改姓灌。吳楚反,孟死軍中,夫入吳軍殺敵,以此聞名,為中郎將。武帝時為太僕,次年徙為燕相。性剛直,好任俠,食客日數十百人。後因酒後辱丞相田蚡,與其族皆見誅。 (4) 毀:詆毀,貶抑。 (5) 直...
鰲山     
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元宵節時布置花燈,疊成鰲形,高峻如山,稱為「鰲山」。《大宋宣和遺事.亨集》:「自冬至日,下手架造鰲山高燈,長一十六丈,闊二百六十五步,中間有兩條鰲柱。」《水滸傳》第三三回:「去土地大王廟前,扎起一座小鰲山,上面結綵懸花,張掛五七百碗花燈。」也作「鼇山」。
常服     
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1.日常穿的便服。《南史.卷五.齊廢帝東昏侯本紀》:「戎服急裝褲,上著絳衫,以為常服,不變寒暑。」宋.蘇軾〈贈寫御客妙善〉詩:「幅巾常服儼不動,孤臣入門涕自滂。」
田園教學     
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臼,用一種同理的瞭解之心情與態度,去接納每一位孩子的性情與特質;鬆開現存僵化的課程內容及授課時數的束,提供孩子一個更富彈性、更寬廣的學習內涵與時程;加強運用社區內的自然與人文資源,詳加規劃校園景觀的豐富性與安全性,充實教室環境的安排與佈置,從而利用各式各樣的教學活動,使課程與活動能夠緊密配合,以落實開放教育的理想與目標。田園教學更是一種生活教育。生活教育實施的場所不局限在孩子的教室、校園、家庭,更延伸到其所生活的鄰里、村莊、城鄉,其至整個國家地區。生活教育重視孩子是否認識其生活世界的過去、現在與未來;是否熟悉他日常生活...
利鎖名牽     
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為名利所羈。明.高濂《玉簪記》第二二齣:「眼底天涯,利鎖名牽。」也作「名韁利鎖」。
邱妙津     
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多數人的認同,同性戀者只能辛苦地隱藏自己的真實身分,然而產生不少悲哀。書中鱷魚所穿上的人皮即代表著束,可以說是作者邱妙津的束,當然也代表了同性戀者在社會中身分上的束。而後即有人以「鱷魚」作為同性戀者的代稱。 評價在台灣作家中,邱妙津很早就被肯定是才華洋溢,前景無限的新秀作家,他的天才寫作能力,無人能夠否定,但一般人還是在她以自殺結束自己年輕的生命後,才開始回溯性地認真看...
    
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2.威嚇、恐嚇。《漢書.卷一五.王子侯表上》:「坐家吏恐猲受賕,棄市。」唐.顏師古.注:「猲謂以威力脅人也。」
伊拉斯謨     
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但同時已被義大利的文藝復興思想所影響。伊拉斯暮在求學時期選擇有一個獨立的生活,不被國籍,學術,教會束他的思想自由及文學表達。拉丁文在此時期是歐洲通用的語言,這也使得他無論到何地總是有故鄉的感受。他在巴黎,在路方,在英格蘭,和在罷樂都很活躍。他待在英格蘭的時期促使他發展了和當代亨利七世王朝時主要的英國思想家之間的友誼,這包誇了約翰.摳勒John Colet,湯姆斯.摩爾 Thomas More, 湯姆斯.利那可Thomas Linacre,以及 威廉.格洛辛William Grocyn。他當時是住在劍橋的皇后學院裡,很可...
蔡元培     
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,在在都深印在他的腦海裏。同時他又吸收了十九世紀民主自由新思想,醞釀激盪,自不會再為忠君的舊觀念所束。 民國首任教育總長民國成立,中山先生在南京就任臨時大總統,元培被任命為教育總長;臨時政府北遷後,仍蟬聯教育總長。這時,中國政體,已由專制改為民主,除舊佈新,一切草創;而各方對新教育的精神、制度與內容,頗多意見。元培既身負教育重任,於教育方針,不能不有所表示。他認為當時教育界所提倡的軍國民主義及實利主義,固為救時之必要,而不可不以公民道德教育為中堅。欲養成公民道德,不可不使有一種哲學上的世界觀與人生觀。而涵養此等觀念,不...
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