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TRIZ
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歷史3 最終理想解的確認4 原則與其它方面的聯繫5 世界上的TRIZ6 TRIZ 的精髓7 例子8 評論9 其它可行的方法10 參考11 外部連結 序言 TRIZ是創造式的解決問題方式（TRIZical Creatology）。是否可以能憑學習而成為發明者嗎？蘇聯工程師和研究學者根裡奇•阿奇舒勒(Genrich Saulovich Altshuller) 相信實際上這樣的事情是可能的。他開發了TRIZ ，那就是發明科學的理論和實踐。 歷史 TRIZ是前蘇聯發明家根裡奇•阿奇舒勒所提出的，他從1946年開始領導數十家研...
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卡謬
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關於艾伯特‧卡繆(Albert Camus)‧生平簡介： 卡謬，1913生於阿爾及利亞。法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家。 為本世紀存在主義大師﹝但有少部分人認為卡謬哲學思想與存在主義不完全相符，卡謬本人亦否認自己為存在主義大師﹞，曾因作品《異鄉人》獲諾貝爾文學獎。 年幼時其父死於戰役，母親一肩挑起家計。卡繆半工半讀完成學業，專攻哲學，1936年取得哲學碩士學位，後任新聞工作。 二次大戰期間參加法國地下抗納粹組織，創辦地下報紙戰鬥。‧重要哲學思想： 以“人道主義”做思想核心的卡謬，其中心哲學概念是「荒謬」及「...
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陳獨秀
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5年創辦《新青年》雜誌，舉起民主與科學的旗幟。1916年任北京大學教授。1918年和李大釗創辦《每週評論》，提倡新文化，宣傳馬克思主義，是五四新文化運動的主要領導人之一。1920年，在共產國際幫助下，首先在上海建立中國共產黨發起組織，進行建黨活動。1921年3月24日，陳獨秀受陳炯明之邀在廣東建黨。在1925年到1927年的中國大革命中，多次反對共產國際的國共合作指示。1926年中山艦事件後，陳獨秀在黨報上表示單方面宣布退出國民黨。1927年大革命失敗對中國共產黨造成了強烈沖擊，中共將其責任推向陳獨秀，他的書記職務在19...
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長惡不悛
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在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。對於這樣失敗的結果，當時的人便加以評論說：「善不可丟失，惡不可滋長。」陳桓公因為不廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。後來「怙惡不悛」這句成語就從這裡演變而出，用來指人作惡多端，不肯悔改。
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賴和
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古典漢文教育，後受完整日本語教育，漢語白話文全靠看書自學的他，堅持使用漢語白話文寫作許多小說、散文、評論、新體詩，是使用漢語白話文創作現代台灣文學小說的第1人，並嘗試將台語（台灣河洛話）寫入小說對話，是台灣鄉土文學和用台語做文學寫作的第1人。• 他用漢詩（漢語古典詩）言志、抒懷，用白話文學作品啟發台灣人民的國民性。 語二甲109702102 丁勤
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郊寒島瘦
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對於唐代詩人孟郊與賈島作品風格的評論。參見「島瘦郊寒」條。宋．蘇軾〈祭柳子玉文〉：「元輕白俗，郊寒島瘦。」
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陳千武
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願兵的太平洋戰爭經驗，同時也是一個作家對戰爭、人性，以及生命本質最深沈的思索。作品以詩為主，兼及小說評論。詩作富有強烈的歷史意識和現實批判精神，其詩作發表於《藍星》、《創世紀》、《笠》等詩刊。 太平洋戰爭期間，他被迫以「台灣特別志願兵」身份服役，遠赴南洋，在帝汶島的熱帶叢林中穿梭，戰後又因工作的關係，使他經常出入中部的八仙山林場。對他而言，密林幾近無所不在。包括了童年記憶中的故鄉、青年時的原始叢林與壯年工作時的山林。從早期純粹的密林描寫轉變到對社會的反省與自我的認知，密林意象經由詩人的生活體驗，轉變成家鄉記憶與對愛情的...
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講理
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1.評論是非曲直。[例]這件事一定得找他講理，當面說個明白。
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分路揚鑣
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2.比喻雙方才學相當，互不相讓。《南史．卷三三．裴松之傳》：「蘭陵蕭琛言其評論可與過秦、王命分路揚鑣。」《隋書．卷七六．文學傳．序》：「簡文、湘東，啟其淫放，徐陵、庾信，分路揚鑣。」
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芥川龍之介
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150篇短篇小說。他的短篇小說篇幅很短，取材新穎，情節新奇甚至詭異。作品關注社會醜惡現象，但很少直接評論，僅僅以冷峻的文筆和簡潔有力的語言來陳述，這使得他的小說即具有高度的藝術性又成為當時社會的縮影，其代表作品如《羅生門》和《竹林中》等已然成為經典之作。 著作《老年》、《羅生門》、《鼻子》、《芋粥》、《菸草與惡魔》、《戲作三昧》、《蜘蛛之絲》、《地獄變》、《邪宗門》、《魔術》、《南京的基督》、《杜子春》、《火神》、《竹林中》、《軌道列車》、《玄鶴山房》、《侏儒的話》、《文藝的、太文藝的》、《河童》、《齒輪》、《某阿獃的一...
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貓頭鷹博士