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三島由紀夫
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德的影響，多描寫青年男女的性苦悶與浪漫的愛情故事，以不少筆墨刻畫變態心理和風流韻事。‧後世評價 / 評論： 日本評論家村松剛：「三島由紀夫的每一本小說者是一場絢爛豪華的夢。」 台灣作家楊照認為三島由紀夫作品《假面的告白》：「是一本艱深難懂，完全屬於精神分析的著作，更是躍昇日本文壇最重要的作品」。楊照並認為，在三島「神秘神話的核心」中，從12歲就被祖母關在房間中長大的三島，「在內心真正的性格中，是一個女性化、柔弱的男人，但對於身處在充滿陽剛的社會...
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林語堂
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在《生活的藝術》一書中探討生命、心靈的價值，並抒發對日常生活對人、事、物的觀感，提到自己的看法，進而評論到周遭，乃至於整個社會。 著作《人生就像一首詩》《中國人》《生活的藝術》《朱門》《吾國吾民》《京華煙雲》《武則天傳》《信仰之旅》《紅牡丹》《風聲鶴唳》《逃向自由城》《最新林語堂漢英辭典》《啼笑皆非》《賴柏英》《蘇東坡傳》等 評價●林語堂義女／張陳守荊：「我覺得他是童心未泯，因為他像小孩子一樣，他就把他兩個外孫，一個男的、一個女的，都是差不多三、四歲的小照片，跟他自己童年的照片貼在一起，再去拍一次，那他看了好高興。」林語...
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波特萊爾
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人名。（西元1821～1896）法國詩人兼評論家，為法國頹廢派著名領袖。其詩集《惡之花》頗為世人所稱道。
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精緻教育
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ducation)，哈佛大學教授萊富(S. L. Lightfoot)在1987年5月份的《哈佛教育評論》(Harvard Education Review)中提出完美(goodness)的教育，1988年出版的企業管理暢銷書《追求卓越》(In Search of Excellence)，以及1980年代盛行於企業界的全面品質管理(total quality management)都提出卓越和品質的重要性，並提出推動的策略。 我國發展我國精緻教育的概念是在1987年9月的中國師範教育學理監事聯席會中，由伍振鷟先生提出，並...
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司馬談
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 評論 生平司馬談，西漢夏陽(今陝西韓，城南)人。父司馬喜，在漢初為五大夫。子司馬遷受他的影響最深，談在漢武帝時任太史令。 漢武帝元封元年(前110年)，東巡至泰山，並在山上舉行祭祀天地的典禮，這就是所謂「封禪」大典。 司馬談當時因病留在洛陽，未能從行，深感遺憾，抑鬱憤恨而死。他所要論著歷史的理想和計劃，便留給偉大的司馬遷去實現。 觀點談生長受教育於漢王朝的文、景時代，據司馬遷說，司馬談的學問有三個方面:一、「學天官於唐都」。 唐都是漢代著名的觀測星象的專家，所謂學天官，就是學觀測日月星辰的...
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陳若曦
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功的幾篇如〈尹縣長〉、〈耿爾在北京〉，已經超越了政治報導的範圍，變成闡釋普遍人性的文學作品。」錢虹曾評論：「我常常感到，人們常把陳若曦當成一個政治意識強烈的作家，而並未意識到他同時也是一個關注女性命運、生存現狀和生活方式的女作家，實在是一種誤會。雖然她小說並不像四十年代的張愛玲、蘇青那樣專注於男人與女人之間的情感糾葛；也不像八十年代的李昂、呂秀蓮那樣高揚起『新女性主義』的獵獵旗幟。從陳若曦的一些以描寫婦女生活、探討女性命運及其生存現狀為主的數十篇短篇小說中，亦不難看出她的『女性意識』。」郝譽翔說：「當文革已成過去式的今天...
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弩張劍拔
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弩張」這句成語就從這裡演變而出，用來形容形勢緊張或聲勢逼人。(二)南朝梁．袁昂在《古今書評》一書中，評論許多書法家的筆法。其中韋誕是三國魏著名的書法家和製墨家。他寫的「章草」已臻成熟，有草聖之稱。袁昂認為韋誕的筆法：「如龍威虎振，劍拔弩張。」意思就是說韋誕的書法，就像龍盤繞著，虎振奮欲起，筆力雄健。像劍已拔出，弓已張開，筆勢豪放。後來「劍拔弩張」被用來形容書法筆力雄健。
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價值理論
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三者又被稱為規範學科，與真、善、美三者作價值上的對應，邏輯求真，希望能夠知道其中之真假；倫理學求善，評論道德價值的善惡；美學求美，為的是在藝術還有評判美的價值上能有所依據，因此價值論跟規範學是可以畫上等號的。(註1) 價值論的前提人類在認識這個世界的時候有著各式各樣的前提，其中價值論大致上分為三種前提的方式來做探討，也就是說面對文題時我們所採取的應對思維分為以下三者:1. 知識論者:表示對於客觀事務的了解，舉凡色香味或是形狀大小，或是事物的對錯是藉由知識論來了解的。2. 實體論者:人們對於那些易得知的知識，並無法滿足，還...
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杜斯妥也夫斯基
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rary (Sovremennik)上，廣獲好評。雜誌主編涅克拉索夫在讀完小說後興奮地衝進俄羅斯文學評論家別林斯基的辦公室，大叫：「又一個果戈里出現了！」。別林斯基和他的追隨者看後都有一樣的感覺。《窮人》的單行本在一年後正式出版，杜斯妥也夫斯基也在24歲時成為了文學界的名人。[編輯] 轉折1847年杜斯妥也夫斯基對空想社會主義感興趣，參加了彼得堡拉舍夫斯基小組的革命活動。同年果戈理發表《與友人書信選》別林斯基撰寫《給果戈理的一封信》對其觀點給予駁斥。杜斯妥也夫斯基非常喜歡別林斯基這篇文章，並尋找到手抄本在小組上朗讀。18...
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日本歷史
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る「時代移行論」を提唱する研究者も現れ始めている。上述時代區分論點，受到不少發展階段史觀影響，但卻被評論缺少歷史的重疊性、連續性觀點。因此有人不用時代來區分，而是強調變遷轉換的時代移行論。一般によく知られている時代区分は、主として政治センターの所在地に着目した時代区分である。この時代区分は明確な区分基準を持っている訳ではなく、歴史研究上の時代区分としては適当でない。単に便宜的に用いられているに過ぎない時代区分である。一般來說時代區分，主要是以政治中心所在地來劃分，但並不能就此說他有明確的區分標準，歷史研究上，時代區分並不...
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貓頭鷹博士