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面對-約定模式
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面對-約定模式(confronting-contracting)在量表的選項中選擇下列幾項觀點項目的老師，基本理念是認為，當知道幼兒的不當行為後，會與他建立改變行為的相互協定，幫助幼兒改變並停止這種行為。這是用中等權力面向的策略，多是用「發問」或「直接陳述」的方法處理幼兒的問題。1. 幼兒可以藉班級會議，決定他們自己所需要的規則。2. 當幼兒在破壞圖書時，會拿走或限制書的數量，仔細觀察是誰在亂用，然後告訴孩子該行動對班級的影響及老師的想法。3. 活動之前給幼兒權力決定想在哪個活動角落玩，一旦決定後就必須遵守這個選擇去從事...
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具陳
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詳細的陳述。《文選．古詩十九首．今日良宴會》：「今日良宴會，歡樂難具陳。」唐．杜甫〈奉贈韋左丞丈二十韻〉：「丈人試靜聽，賤子請具陳。」
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陳雪
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目錄1 生平2 文學觀3 著作4 評價 生平1970年生，畢業於中央大學中文系，她大部份的作品專注於女同性戀者的描繪，他經常在小說中，以第一人稱的告白體，縷縷陳述女性同志的所思所行，在異性戀主流社會的夾縫中細膩地經營女性的、同性戀的次文化。 文學觀陳雪提到，早期作品裡的「脫離現實」可能跟她開始寫作的動機有關，那時她認為寫作是「創造一個屬於自己的世界」的最好方式，透過創作得以掙脫束縛她的巨大生活壓力與傷痛，暫時離開這個與自身格格不入的現實世界。 著作1996年以大膽描寫女同志情慾的小說「惡女書」轟動台灣文壇，此後創作不綴，...
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安土樂業
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，故人民之間不必因交易所需而往來。這樣的概念也呈現於漢代史書《漢書》，在論述經濟思想的〈貨殖傳序〉中陳述了士、農、工、商各行各業的人，自然而然地培養了各自的技能，其後代子孫也在適切的環境中，輕鬆學得先人所傳授的一切，大家都過著安定和樂的生活。而原文中有「各安其居而樂其業」這段話，後來「安居樂業」這句成語就從這裡演變而出，用來指生活安定和樂，而且喜好自己的職業。
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敘言
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作者陳述作品主旨、寫作過程，或他人對著作的介紹、評述。也作「序言」。
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陳言
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2.陳述言詞。《禮記．儒行》：「澡身而浴德，陳言而伏，靜而正之，上弗知也。」《後漢書．卷一○．皇后紀下．獻帝伏皇后紀》：「議郎趙彥嘗為帝陳言時策，曹操惡而殺之。」
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學習活動
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體概念(3)定義概念(4)原則(5)高層次原則2.語文知識:指用口頭說明、書寫、打字、繪圖等方式，以陳述或說出某種概念、事實、事件。語文知識就是觀念、事實或名辭之陳述性知識。3.認知策略:是指學習者用來管理自我之學習技藝、思考及分析問題之能力，認知策略能力掌控了學習者之內在學習歷程，亦即”自我管理行為”。4.動作技能:指在進行某些動作時所需要使用之技能，例如打字、駕車等。5.態度:指會影響學習者對其個人行動之選擇的心智狀態，包含了認知、情意和技能三...
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更正啟事
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因發布的訊息錯誤，重新公開用以更正的書面陳述，。如：「今日報上有多則更正啟事。」
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莫措手足
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，父子相峙不下，盡失其應有的風度。在這種情形下，孔子自然不願為一個名不正、言不順的君主效力。他向子路陳述「正名」的道理，說：「名分不正，所說的話就不合道理；說的話不合道理，事情就做不成；事情都做不成，當然安上治民的禮、移風易俗的樂就無法產生；禮樂不能產生，刑罰就因失去依據而不能輕重適中；刑罰失當，人民舉手投足都容易犯錯，就會惶恐終日，不知如何安放手腳。」孔子所講的此一席話，見於《論語．子路》。後來「手足無措」這句成語，就從孔子所說的「民無所錯其手足」演變而出，用來形容人惶恐不安，不知如何是好。
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奮不顧命
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史記》。司馬遷受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿寫了封信給他，告訴他賢臣應有的作為。司馬遷看了後回信，陳述對李陵之事的觀點以及受辱的經過。並說自己跟李陵並不熟，但見他「為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急」。認為李陵孝順、講信用、有義氣，對下人也很好，並且出生入死，為國家的存亡「奮不顧身」，實在是個好人啊！如今降敵也是迫於無奈。後來「奮不顧身」這句成語就出自此處，用來形容奮勇向前，不顧生死。
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貓頭鷹博士