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置之身外
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此處所列為「置之度外」之典故說明，提供參考。據《東觀漢記．卷一．光武帝紀》載，東漢初年，光武帝劉秀雖已匡復漢室，但天下尚未統一，還有許多人據地稱王。光武帝花了五年多的時間，總算大致敉平，只剩四川的公孫述和甘肅的隗囂兩股殘餘勢力。公孫述遠在蜀中，不易發動攻勢；魏囂表面上向光武帝稱臣，並且把兒子送到洛陽任官，表示歸順。因此，光武帝不急於消滅這兩股勢力，希望能讓苦戰多年的將士，好好休養生息一番。於是對將領們說：「現在天下已在我們的掌握之中，姑且把消滅魏囂和公孫述兩人的事，置於度外，不加理會吧！」後來「置之度外」這句成語就從這裡演變而出，用來指不放在心上，不加理會。
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人格疾患
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版 p.569~613註2.心理學/陳皎眉主編 (二版) 台北市：雙葉書廊p.511~512註3.現在心理學:現在人研究自身問題的科學/張春興主編(重修版)台北市：臺灣東華p.476~479
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逛逛
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到處走走，閒逛。《紅樓夢》第五八回：「天氣甚好，你且出去逛逛，省得丟下粥碗就睡，存在心裡。」
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名言
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1.有價值的言論、善言。《晉書．卷四三．山濤傳》：「帝稱之曰：『天下名言也。』而不能用。」《文明小史》第二四回：「金子香聽了王總教的這些名言，一句句打在心坎上，說不出的感激。」
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舞弄文墨
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稱為明辯。 〔注解〕
(1) 敷奏：向君王報告。
(2) 高下其心：掌握大權，任意賞罰。見「高下在心」。(二) ※《三國演義．第四三回》座上一人忽曰：「孔明所言，皆強詞奪理，均非正論，不必再言。且請問孔明治何經典？」孔明視之，乃嚴畯也。孔明曰：「尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流，鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經典──豈亦效書生區區1>於筆硯之間，數黑論黃2>，舞文弄墨而已乎？」嚴畯低頭喪氣而不能對。 〔注解〕
(1) 區區：志得意滿的樣子。
(2) 數黑論黃：評論是非長短。見「數黑論黃」。
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懷恨
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心裡記恨、怨憤。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「惟陛下留思豎儒之言，無使功臣懷恨黃泉。」《儒林外史》第三八回：「老和尚說：『你若再不去，就照依禪林規矩，抬到後面院子裡，一把火，就把你燒了！』惡和尚聽了，懷恨在心。」
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無足掛齒
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不值得提起。如：「舉手之勞，無足掛齒，你不必放在心上。」
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小鹿兒心頭撞
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形容心情緊張、惶恐。元．石君寶《秋胡戲妻》第四折：「諕的我慌忙。則這小鹿兒在心頭撞。」《官場現形記》第二六回：「賈大爺出來，也不知黑大叔待他是好是歹，心上不得主意，兀自小鹿兒心頭亂撞，仍舊無心觀看裡頭的景緻。」
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蒂芥
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比喻存在心中使人不愉快的嫌隙。《漢書．卷四十八．賈誼傳》：「細故蒂芥，何足以疑！」也作「芥蒂」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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