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團隊學習
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體深入的對話(dialogue)與討論，從探討與討論日常經驗的過程，累積眾人的經驗與智慧成為新的思考境界，並建立團隊的共識、產生集體的行為。誠如聖吉所言，學校是一個充滿團隊活動的地方，大家相互依存，具有共同目標，如能發揮團隊力量，將可超越現狀，邁向高峰。目前國人雖然漸漸走向西方個人主義式的思考模式，但仍根留濃厚的集體意識，不必大費周章去改變心智模式，就可以產生思考上的聯集而非交集，以發揮相乘而非相加的效果。 中英文關鍵字中文關鍵字：團隊學習英文關鍵字：team learning 參考書目:註1：吳清山、林天祐 (2005...
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前意識
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心理學上精神分析論者認為，是介於意識與潛意識之間的一個意識層次。其與潛意識的最大差別在：潛意識中積存的經驗，人無法記憶；而前意識中的經驗是可以記憶。如在作精神分析時，把個人潛意識中的經驗喚回到意識境界，中間就必須經過前意識。§英preconscious
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齊量等觀
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點，以為只是學涪翁而意境稍變而已。文中就用了這句成語。況周頤認為劉氏雖然是學法於黃庭堅，但兩人詩中的境界則大不相同。好比林木佳勝，黃庭堅的詩能夠鬱蒼聳秀，即便不經意的地方，也像老幹杈枒一樣，沒有一根醜枝。而劉仲尹的詩蒼秀大概可以與黃庭堅相似，但在不經意處的杈枒，則不及庭堅遠甚！這就好像兩人同樣寫景，有一個添加了朦朧明月來增加韻味，補寫了雨露而轉具濕潤的感受。對詞的意境可以稍作改變，但怎麼可以說兩個人的作品不分上下，同等看待呢？
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吳藻
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學佛參禪。 從此，才三十餘歲的吳藻移居嘉興南湖，築“香南雪北廬”，與古城野水為伴，歸於那種青燈古佛的境界。 作品吳藻將自己平生創作的詞作一一整理出來，編成了兩本集子，一是《花簾詞》，收集的是三十歲以前的詞作；一是《香南雪北詞》，在道光二十四年刊成，匯入了她三十歲以後的作品。 評價胡云翼《中國詞史略》論述清詞提及的女性詞人惟吳藻一人，“詞譽遍大江南北，為清代女詞家中第一人。謝秋萍認為清代的詞，無論浙派與常州派，都是以模擬、雕琢、刻畫為能事。
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司馬翎
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其豐富而深刻的內心世界，情感自主，女性的智慧備受強調，可以說是武俠小說圈中唯一能讓女性發展出個人生命境界的作家。 後人評價：從他的創作歷程而論，以司馬翎為名的一段時日，是成果最輝煌、收穫最豐碩的黃金時期。早期名家，如臥龍生、古龍皆對他贊不絕口，今人稱許其為「新派領袖」、張系國讚譽之為「作家中的作家」，葉洪生則認為其生前名氣雖遜於二龍（臥龍生及古龍），「實則卻居於『承先啟後』的樞紐地位，影響甚大」 ，在老一輩的讀者群中，司馬翎往往是為人所津津樂道的。以他部部紮實、精采不凡的作品質量而言，理應能讓他的名聲永持不墜才對；然而，...
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釋迦牟尼
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梵語śāｋｙａｍｕｎｉ的音譯。佛教創始人。釋迦牟尼意為釋迦族的聖人。俗名悉達多，生於西元前五六六年，原是釋迦國的太子，二十九歲出家修道，從當時著名的沙門阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子修習禪定。不久就達到他們所教導的一切，但這並不能滿足他的希求，經過六年的苦修，在一次夜晚的修禪中，他順次經歷禪那的四種境界，然後繼續集中精神，做最大的努力，就在那晚證悟了生命的真相，成就正覺。從此以後，他被稱為佛陀。並到處說法，組織僧團，直至西元前四八六年圓寂。簡稱為「釋迦」。
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三摩地
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佛教謂修行者將心集中在一點的狀況。為梵語samādhi的音譯。基本上和把心保持在無散亂或靜止的境界相似。《大乘阿毗達磨雜集論》卷一：「三摩地者，於所觀事令心專一為體，智所依止為業，令心專一者，於一境界令心不散亂故；智所依者，心處靜定知如實故。」也作「三摩帝」、「三摩提」、「三昧」。
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不死不生
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超脫生死的境界。《莊子．大宗師》：「見獨而後能無古今，無古今而後能入於不死不生。」也作「不生不死」。
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手揮目送
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比喻人技藝精熟、能多面兼顧，優游自得的境界。參見「目送手揮」條。如：「他的書法已到手揮目送，無入而不自得的境界。」
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道德哲學
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以研究道德或倫理的起源、發展、原理及規範等，以達到人生真、善、美的理想境界的學問。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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