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德高望重
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《晉書．卷六四．簡文三子列傳．會稽文孝王道子》元顯無良師友，正言弗聞，諂譽日至，或以為一時英傑，或謂為風流名士，由是自謂無敵天下，故驕侈日增。帝又以元顯有翼亮之功，加其所生母劉氏為會稽王夫人，金章紫綬。會洛陽覆沒，道子以山陵幽辱，上疏送章綬，請歸藩，不許。及太皇太后崩，詔道子乘輿入殿。元顯1>因諷2>禮官3>下議4>，稱己德隆望重，既錄5>百揆6>，內外群僚皆應盡敬。於是公卿皆拜。于時軍旅荐興，國用虛竭，自司徒已下，日廩七升，而元顯聚斂不已，富過帝室。 〔注解〕
(1) 元顯：即司馬元顯，生卒年不詳。晉司馬道子之子。
(2) 諷：暗示。
(3) 禮官：職官名。職司禮儀的官員。
(4) ...
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手足無措
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禮者，何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治國而無禮，譬猶瞽之無相與，倀倀乎其何之？譬如終夜有求於幽室之中，非燭何見？若無禮，則手足無所錯，耳目無所加，進退揖讓無所制。是故以之居處，長幼失其別，閨門三族失其和，朝廷官爵失其序，田獵戎事失其策，軍旅武功失其制，宮室失其度，量鼎失其象，味失其時，樂失其節，車失其式，鬼神失其饗，喪紀失其哀，辨說失其黨，官失其體，政事失其施，加於身而錯於前，凡眾之動失其宜。如此則無以祖洽於眾也。」
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衣冠楚楚
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濟楚龐兒俊，可知道引動俺鶯鶯。」
02.明．周履靖《錦箋記．第九齣》：「翩翩美少年，衣冠濟楚，性格幽閒。」 參考詞語︰衣冠齊楚注音︰｜ ㄍㄨㄢ ㄐ｜ˇ ㄔㄨˇ漢語拼音︰yī guān jǐ chǔ釋義︰齊，通「濟」。濟，音ㄐ｜ˇ。齊楚，即「濟楚」，整潔。「衣冠齊楚」猶「衣冠楚楚」。見「衣冠楚楚」條。
01.《醒世恆言．卷二八．吳衙內鄰舟赴約》：「那太醫衣冠齊楚，氣宇軒昂，賀司戶迎至艙中，敘禮看坐。」
02.《儒林外史．第三回》：「周學道坐在堂上，見那些童生紛紛進來：也有小的，也有老的，儀表端正的，獐頭鼠目的，衣冠齊楚的，藍縷破爛的。」
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見仁見智
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《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。在所引典源《易經．繫辭上》中，解釋了生成天地萬物的「道」，說︰「陰陽的相反相生，生成了宇宙萬物，這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道，就認為是智。百姓雖然日常受用此道，卻不知曉...
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婆娑
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2.盤旋、停留。《文選．宋玉．神女賦》：「既姽嫿於幽靜兮，又婆娑乎人間。」
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昧
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1.昏暗、不明。如：「曖昧」。《楚辭．屈原．離騷》：「惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。」
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摩肩接踵
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中國殊，雖伯叔姊妹，有所不顧。街巷之人，肩摩踵接，咸來窺視。」
02.清．薛福成《庸盦筆記．卷六．幽怪二．荒徼人鬼雜處》：「終日人鬼雜處，肩摩踵接，不相畏避，亦不相聞問。」
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僻
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1.偏遠的、幽隱的。如：「偏僻」、「窮鄉僻壤」。唐．白居易〈琵琶行〉：「潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。」
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寥
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1.冷清、寂靜。唐．孟浩然〈夜歸鹿門山歌〉：「巖扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去。」唐．王建〈故行宮〉詩：「寥落古行宮，宮花寂寞紅。」
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緝
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4.聚合。《後漢書．卷六六．陳蕃等傳．贊曰》：「人謀雖緝，幽運未當。」《文選．顏延之．陽給事誄》：「難立乎將卒之間，以緝華裔之眾。」
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貓頭鷹博士