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嘔
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吐。《左傳．哀公二年》：「吾伏弢嘔血。」唐．杜甫〈北征〉詩：「老夫情懷惡，嘔泄臥數日。」
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水深火熱
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人民不喜悅快樂，那麼您就不要吞併它，就像文王時，因為紂還有賢臣，所以文王不伐紂一樣。今天以萬乘大國去征伐另外一個萬乘大國，對方人民所以捧著食物、飲水前來迎接，必定是渴盼來軍能解救他們於水深火熱中。假如來軍不但不能解救他們，反而使他們陷入更大的痛苦中，我看他們逃都來不及了，怎麼還會來歡迎來軍去占領他們的國家？」後來「水深火熱」這句成語，就是從這裡演變出來，比喻處境非常艱困、痛苦。
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因時制宜
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，今之所以為亂也。夫神農、伏羲，不施賞罰而民不為非，然而立政者不能廢法而治民。舜執干戚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制彊暴。由此觀之，法度1>者，所以論民俗而節2>緩急也；器械者，因時變3>而制宜適也。夫聖人作法而萬物制焉，賢者立禮而不肖者拘焉。制法之民，不可與遠舉；拘禮之人，不可使應變。耳不知清濁之分者，不可令調音；心不知治亂之源者，不可令制法。必有獨聞之耳，獨見之明，然後能擅道而行矣。 〔注解〕
(1) 法度：法律和制度。
(2) 節：限制、控制。
(3) 時變：時局的變遷。
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虐
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1.殘害。《孟子．梁惠王下》：「今燕虐其民，王往而征之。」
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痛心疾首
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參考詞語︰疾首痛心注音︰ㄐ｜ˊ ㄕㄡˇ ㄊㄨㄥˋ ㄒ｜ㄣ漢語拼音︰jí shǒu tòng xīn釋義︰即「痛心疾首」。見「痛心疾首」條。
01.《陳書．卷一九．虞荔列傳》：「不意將軍惑於邪說，遽生異計，寄所以疾首痛心，泣盡繼之以血。」
02.《英烈傳．二六回》：「臣竄伏東南，豈敢征國，實謀全命。恆思前事，疾首痛心。」
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寄
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3.傳達言語、書信、心意等。今多指透過郵遞傳送。如：「寄信」、「寄郵包」、「寄語白雲」。唐．杜甫〈月夜憶舍弟〉詩：「寄書長不達，況乃未休兵。」元．姚燧〈寄征衣．欲寄君衣君不還〉曲：「欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。」
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分崩離析
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，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而要在國內動兵征伐。我怕季氏的憂患，不是遠在顓臾，而是近在朝中啊！」後來「分崩離析」這句成語從原文中摘出，就用來形容國家或集團的分裂瓦解。
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一心一意
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見廢棄，頗亦遭明達君子亮其本心；若不見亮，使人刳心著地，正與數斤肉相似，何足有所明，故終不自解說。程征北功名宿著，在僕前甚多，有人出征北乎！若令下官事無大小，咨2>而後行，則非上司彈繩3>之意；若咨而不從，又非上下相順之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。殺胡之事，天下謂之是邪，是僕諧也；呼為非邪，僕自受之，無所怨咎。程征北明之亦善，不明之亦善，諸君子自共為其心耳，不在僕言也。」喜於是遂深文劾恕。 〔注解〕
(1) 典故或見於唐．駱賓王〈代女道士王靈妃贈道士李榮〉詩。
(2) 咨：徵詢；商量。
(3) 彈繩：木匠彈繩墨以取直。比喻定下準則。〔參考資料〕 唐．駱賓王〈代女道士王靈妃贈道士李榮...
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懲前毖後
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才有辦法處理!」成王聽了，眼前一亮：「是啊！應該快去把周公請回來！」周公來了，成王馬上命令周公帶兵東征，討伐叛賊。經過三年的艱苦征戰，叛亂終於被周公平息了。接着，周公又忠心耿耿的替成王料理了幾年的國家大事，一直到成王長大成人後，便把政權交還給他，讓他自理朝政。正式接管朝政這一天，周成王前往宗廟典祭祖先。在祭祀儀式上，周成王對着他的文武大臣講了話。他回顧了以往的歷史教訓，並說：「我一定要‘懲前毖後’（從以前所受的懲戒中，汲取教訓，小心謹慎的辦事，以免...
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不知所云
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人，遠離小人，並且惕勵自省。文末諸葛亮寫道︰「今當遠離，臨表涕泣，不知所云。」意思就是我諸葛亮將要出征，心情激動，一時之間涕淚直流，不知道該說什麼了，而在《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》中，此處則作「不知所言」。後來「不知所云」這句成語被用來形容言語模糊或內容空洞，無法得知意旨為何。
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貓頭鷹博士