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領異拔新
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理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味2>之所不得。後遂用支理。 〔注解〕
(1) 支：支遁（西元３１４∼３６６），字道林，世稱支公，亦曰林公，別號支硎。晉高僧，陳留人。嘗隱於餘杭山，沉思佛道。喜談玄理，善草隸，好畜鷹馬。
(2) 尋味：探索玩味。 ◎２南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》王逸少作會稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳，卿欲見不？」王本有一往雋氣，殊自輕之。後孫與支共載往王許，王都領域，不與交言。須臾支退，後正值王當行，車已在門。支語王曰：「君未可去，貧道與君小語。」因論《莊子．逍遙遊》。支作數千言，才藻新奇，花爛映發。王遂披襟解帶，留...
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黃庭經
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1.書名。宋張君房《雲笈七籤》有〈黃庭內景經〉、〈黃庭外景經〉、〈黃庭遁甲緣身經〉三種，此外其他道書所載尚有〈黃庭養神經〉、〈黃庭中景經〉等數種，為道家言養生之書。簡稱為「黃庭」
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引經據義
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此處所列為「引經據典」之典源，提供參考。 《後漢書．卷六二．荀幹鍾陳列傳．荀淑》（荀爽）後遭黨錮，隱於海上，又南遁漢濱，積十餘年，以著述為事，遂稱為碩儒。黨禁解，五府並辟，司空袁逢舉有道，不應。及逢1>卒，爽2>制服3>三年，當世往往化以為俗。時人多不行妻服，雖在親憂猶有弔問喪疾者，又私謚4>其君父及諸名士，爽皆引據大義，正之經典，雖不悉變，亦頗有改。 〔注解〕
(1) 逢：袁逢，東漢汝南汝陽人，生卒年不詳，為人寬厚篤信，靈帝時為司空，卒諡宣文。
(2) 爽：荀爽（西元１２８∼１９０），一名諝，東漢潁川潁陰人，為荀子第十二世孫，字慈明，十二歲能通《春秋》、《論語》。桓帝時拜為郎中，後遭黨錮...
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冰床
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2.涼床。南朝梁．蕭統〈錦帶書十二月啟林鍾六月〉：「藏形月府，遁跡冰床。」
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成言
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約定、盟約。《楚辭．屈原．離騷》：「初既與余成言兮，後悔遁而有他。」宋．辛棄疾〈沁園春．杯汝來前〉詞：「與汝成言，勿留亟退，吾力猶能肆汝杯！」
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眾望所積
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此處所列為「眾望所歸」之典故說明，提供參考。晉朝高僧帛遠，字法祖，河內人，博學多聞，通梵晉語，於方等經深有研究。他在長安建造佛寺，從事講習，聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加，帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂，帛遠潛遁隴右，以保雅操。當時張輔為秦州剌史，鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著，「眾望所歸」，就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕僚，但帛遠拒不接受，於是結怨。後因他人的讒言，帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語，用來指深得眾人擁護、愛戴。
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驛吏
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職官名。管理驛站的官吏。《舊唐書．卷六○．宗室傳．廬江王瑗傳》：「後追入朝，行至渭南，殺驛吏而遁。」唐．李紳〈欲到西陵寄王行周〉詩：「驛吏遞呼催下纜，棹郎閒立道齊橈。」
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魚玄機
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人名。（西元844？～871？）字幼微，一字蕙蘭，唐長安女子。喜讀書，有才思，補闕李億納為妾，及愛衰，遁為女冠於咸宜觀，後以笞殺女童綠翹事被戮。著有《詩集》一卷。
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據經引傳
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此處所列為「引經據典」之典源，提供參考。 《後漢書．卷六二．荀幹鍾陳列傳．荀淑》（荀爽）後遭黨錮，隱於海上，又南遁漢濱，積十餘年，以著述為事，遂稱為碩儒。黨禁解，五府並辟，司空袁逢舉有道，不應。及逢1>卒，爽2>制服3>三年，當世往往化以為俗。時人多不行妻服，雖在親憂猶有弔問喪疾者，又私謚4>其君父及諸名士，爽皆引據大義，正之經典，雖不悉變，亦頗有改。 〔注解〕
(1) 逢：袁逢，東漢汝南汝陽人，生卒年不詳，為人寬厚篤信，靈帝時為司空，卒諡宣文。
(2) 爽：荀爽（西元１２８∼１９０），一名諝，東漢潁川潁陰人，為荀子第十二世孫，字慈明，十二歲能通《春秋》、《論語》。桓帝時拜為郎中，後遭黨錮...
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探照燈
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一種強烈的弧光電燈，用來探照遠處的目標，或用作信標。[例]在探照燈強力的照射之下，歹徒馬上無所遁形，束手就擒。 △探海燈
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貓頭鷹博士