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腹背受敵
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水道借給他，讓他西進，然後出兵堵住他東師之路。這就是所謂『卞莊刺虎，一舉兩得』的局勢。如果劉裕得勝，一定會感激我們借道之恩，如果姚泓得勝，我們也不會失去救援鄰邦的美名。劉裕就算取得關中，遠離本土，難於固守。劉裕不能固守，最終會是我們的囊中之物。所以現在不用兵馬勞頓，就能坐觀成敗，讓兩虎相鬥而我們坐收長遠之利，這才是最好的策略。」但是大臣們還是認為：「劉裕如果真的西入函谷關，就會進退無路，腹背受敵，這應當不是他的目的；而且萬一劉裕上岸北侵，姚泓的兵馬絕對不會出函谷關來援助我們，那時我們就糟了。劉裕揚言西行，其實是想北進來偷襲我們。」最後明元帝還是採納大家的意見，派兵阻攔劉裕，結果被打敗，這時才悔...
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限制
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1.不能踰越的一定界限。《宋史．卷三六三．李光傳》：「長江千里，不為限制，惴惴焉日為乘桴浮海之計。」
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盡力而為
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用盡所有的力量去做。語本《孟子．梁惠王上》。[例]這件事就交給我好了，我一定會盡力而為。
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寬容
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2.寬恕。《文明小史》第二九回：「要是犯到案下，本縣一定照例辦，決不為你們伺候過本縣寬容的。」
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規則
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2.具有一定形式、規律的。[例]工人依一定的間距，很有規則的鋪設枕木。
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團體
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團體（group）係指具有相同規範、價值和期待的一群人，因共同目標、利益或其他娛樂等因子而組織，彼此規律地且有意識地互動，以達成特定目標的一群人，具有一定程度相互依賴的關係。舉凡大學社團或志同道合的朋友團體、或在中國社會中的所謂結拜兄弟等都可歸類為團體類型之一。一般而言，團體成員並非單指一群人而已，也不是將人口依照職業分類的統計類層如此簡單，團體成員間會彼此分享隸屬感。 團體定義團體的定義大致可劃分成三個成分：（１）一群人聚集在同一個地方；（２）有共同的特質；（３）是一個有集體認同的社會系統。一個團體包括超過兩人的成員，...
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盜亦有道
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要成為一個大盜，也有其須具備的才能與原則。語出《莊子．胠篋》：「故跖之徒，問於跖曰：『盜亦有道乎？』」後指盜賊也有一定的規矩與原則，不隨意盜竊他人財物。《新唐書．卷八五．王世充等傳．贊曰》：「其間亦假仁義，禮賢才，因之擅王僭帝，所謂盜亦有道者。」《初刻拍案驚奇》卷三：「英雄從古輕一擲，盜亦有道真堪述。」
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否則
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不然，假如不這樣。《左傳．襄公二十六年》：「義則進，否則奉身而退。」《文明小史》第三六回：「只是這裡的學堂，必須由官咨送，否則一定有人保送，才得進去。」
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害群之馬
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又問他知不知道大隗神在哪，他也說知道。黃帝不禁讚嘆，這個小孩不但知道具茨山，還知道大隗神的所在之處，一定不是個平凡人物，因此向他請教治理天下的道理。小童卻不願多論世事，只想自在地悠遊於天地之間。但禁不住黃帝一再地詢問，就只說：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉！亦去其害馬者而已矣！」意思是說：治理天下和養馬沒什麼差別，就是除去對馬不好的事物而已。黃帝聽了非常佩服，叩頭拜謝，尊稱他為天師。「害馬」原指任何會傷害馬匹的事物，後來「害群之馬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻危害大眾的人。
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殫心竭慮
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得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎？」意指皇上既有納諫的心，為人臣者當然一定要竭盡心力地提供建言，不可有所隱瞞。後來「殫精竭慮」這句成語就從這裡演變而出，用來指竭盡精力與思慮。
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貓頭鷹博士