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幼兒行為改變技術
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人勇於面對困難，而不逃避問題；其次要認清問題，透過討論將籠統的疑惑，界定得更清楚；再次是列舉對策與研判對策，以腦力激盪法，想出一切可能的解決辦法，並考慮各對策的優劣得失與後果；最後確定實施對策，天下沒有百利而無一害的方法，所以要通權達變，「兩害相權取其輕，兩利相權取其重」即是可行之道。自我肯定訓練自我肯定訓練是懂得拒絕別人的技巧，能表白自己的意願，有主見，有自信心，合情合理，不遷就他人無理的要求與干擾，以免造成埋怨、後悔、自責、膽怯的後果。一般人常礙於情面，不知如何拒絕別人，常常開不了口。例如：心不甘情不願地難以回絕朋友...
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永恆主義
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修辭、文法及數學；高等教育階段則以古典名著為教材，兼及科學知識。根據永恆主義的觀點，學生不成熟且缺乏判斷能力，無法決定最佳的學習知識與價值；因此，其課程發展不會隨學生的興趣而有所調整，只提供一個共通課程給所有的學生，而少有選修科目、職業性與技術性的教材。 教師角色 教師被視為該領域的權威，因此必須是科目或學科專家，能引導學生進行討論。在永恆主義的觀點中，教學是鼓勵學生討論、引發其理性能力的一門藝術。教學基本上基於蘇格拉底的方法：口投詳述、演講與解釋。 「派代亞」計畫(The Paideia Program) 「派代亞...
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問
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4.審訊、判決。如：「訊問」、「審問」、「問案」。《紅樓夢》第一○三回：「後來聽見你兄弟問了死罪，他雖哭了一場，以後倒擦脂抹粉的起來。」
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教育的真善美規準
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知識深度外，認知廣度也是非常重要的教育考慮。狹隘的教育使人目光如豆，無法掌握事物的全面意義，因而失去判斷的能力。這樣的人只能聽命行事，不適任領導和決定的任務，因而失去判斷的能力。三、「美」的規準─合自願性：有了合價值性和合認知性的教育內涵，還有待合自願性的教學藝術，整個教育活動才能畫上完美句點。這裡牽扯到「怎麼教」的問題。教學要達到美感要求有三個要點。第一、要了解兒童的身心成熟度(readiness)。微積分固然是重要的學問，拿來教小學生，卻是自苦...
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社會學的三大傳統
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自19世紀社會學由孔德(Auguste Comte, 1798-1857)創立以來，由於採取的研究觀點不同，逐漸發展成三大傳統，如下所述：目錄1 一、實證社會學(positivistic sociology)2 二、批判社會學(critical sociology)3 三、詮釋社會學(interpretative sociology)4 關鍵字5 參考文獻 一、實證社會學(positivistic sociology)起源：源自社會學創始者孔德，其後英國的史賓賽和法國的涂爾幹承襲此傳統，至二十世紀由派深思發揚光大，成為社...
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稠
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2.深濃、厚密。如：「濃稠」、「粥太稠了。」唐．杜甫〈送韋十六評事充同谷郡防禦判官〉詩：「古色沙土裂，積陰雪雲稠。」
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目無全牛
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參考詞語︰目牛無全注音︰ㄇㄨˋ ㄋ｜ㄡˊ ㄨˊ ㄑㄩㄢˊ漢語拼音︰mù niú wú quán釋義︰猶「目無全牛」。見「目無全牛」條。
01.晉．孫綽〈遊天臺山賦〉：「投刃皆虛，目牛無全。」
02.明．宋濂〈演連珠〉：「蓋聞民既大安，則樂世如砥；策能戡亂，則目牛無全。」 參考詞語︰無全牛注音︰ㄨˊ ㄑㄩㄢˊ ㄋ｜ㄡˊ漢語拼音︰wú quán niú釋義︰猶「目無全牛」。見「目無全牛」條。
01.唐．劉長卿〈送裴四判官赴河西軍試〉詩：「吏道豈易愜，如君誰與儔；逢時將騁驥，臨事無全牛。」
02.宋．黃公度《知稼翁集．卷上．送弟童士季赴永春》：「高才所蒞無全牛，民自不冤吏早休。」
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天壤之別
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天與地相隔很遠。比喻差別極大。清．吳喬《圍爐詩話》卷四：「以視其『柳塘春水漫，花塢夕陽遲。』有天壤之別，應酬之害詩如此。」《兒女英雄傳》第三六回：「不走翰林這途，同一科甲，就有天壤之別了。」也作「天壤之判」。
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武則天
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封建時代傑出的女政治家”。她的歷史功過，恰如她給自己立下的那塊“無字碑”一樣，只能由歷史去作出評論和判斷。 參考資料http://www.chiculture.net/php/frame.php?id=/cnsweb/html/0109http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A6%E5%89%87%E5%A4%A9http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1405101404711&q=1507091407675&...
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酒囊飯袋
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之乎？ 〔注解〕
(1) 五常：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德。
(2) 辨：分別、判別。
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貓頭鷹博士