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2.古代供傳送公文的人或往來官員換馬、暫時休息的地方。唐.岑參〈武威送劉單官赴安西行營便呈高開府〉詩:「寒驛遠如點,邊烽互相望。」宋.陸游〈憶昔〉詩:「憶昔輕裝萬里行,水郵山驛不論程。」
打草驚蛇     
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語本宋.鄭文寶《南唐近事》:「王魯為當塗宰,頗以資產為務。會部民連狀訴主簿貪賄于縣尹,魯乃曰:『汝雖打草,吾已蛇驚。』」打草驚蛇比喻某甲受到懲戒,而使某乙知所警惕。後多比喻行事不密,使對方有所察覺,預先防備。《水滸傳》第二九回:「空自打草驚蛇,倒乞他做了手腳,卻是不好。」《文明小史》第一回:「第一須用上些水磨工夫,叫他們潛移默化,斷不可操切從事,以致打草驚蛇,反為不美。」
捷思     
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目錄1 定義2 分類3 關鍵字4 參考文獻 定義捷思(heuristic) 指個人對於某問題情境未能有清楚、全盤的瞭解時,依據其個人經驗所採用的直觀推論方式,可分類如下: 分類(1) Representative Heuristic (代表性捷思法、直觀推論法):要斷某一事件出自於某一母群體的可能性時,會比較此事件與母群體的相似程度,忽略基本率(一事件的基本發生率)、樣本的大小,而陷入賭徒的謬誤。(2) Availability Heuristic (可得性捷思法、便利性捷思法、經驗性直觀推論法):可得性(availa...
    
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2.求取。如:「邀功」。唐.王維〈送張官赴河西〉詩:「單車曾出塞,報國敢邀勛。」《宋史.卷二五六.趙普傳》:「不妄希求恩顧以全祿位,不私徇人情以邀名望。」
    
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1.文章中編者經研究考查後,所作的說明或斷。如:「按語」。也作「案」。
動心忍性     
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以外在的困厄,震撼其心志,使其性格愈發堅強。《孟子.告子下》:「空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」後多用作不顧外在的困難、阻礙,堅持下去。宋.陸游〈通夔州謝政府啟〉:「動心忍性,庶幾或進於豪分,娛憂紓悲,亦當勉見於言語。」
    
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3.分辨、定。如:「評騭是非」。
    
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張口呵氣使溫暖。通「煦」。《文選.揚雄.劇秦美新》:「玄黃剖,上下相嘔。」
現象學     
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座中便指出了這個意義上的“現象學”並確信,“現象學發現的偉大之處並不在於那些實際獲得的、可估價和可批的結果,而是在於它就是對哲學中的研究可能性的發現。並且在方法之外,現象學在研究物件上找到了連接心理學和邏輯學的中間地帶,為“純粹邏輯學”找到了根基。另一方面,在研究途徑上,現象學找到了實證主義和形而上學之間的一條道路,被胡塞爾本人稱為“先驗的經驗主義。 代表思想家胡塞爾 Husserl, 1859-1938:胡塞爾提出一個口號:返回「事物本身」,也就是回到意識領域,丟開通常的思惟方式,採取「還原法」對於我們通常的
不辨菽麥     
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菽,豆子。不辨菽麥指無法分別豆子與麥子。形容人愚昧無知。語本《左傳.成公十八年》:「周子有兄而無慧,不能辨菽麥,故不可立。」後亦比喻缺乏常識或斷能力。南朝梁.陶弘景〈相經序〉:「或不辨菽麥,更保黃者,此又明其偏有得也。」
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