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嘉偶天     
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美好的配偶,乃天然生。為新婚賀辭。如:「你們這對新人真是天賜良緣,嘉偶天。」
    
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不良少年、小混混。
蒸沙     
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語本《大佛頂首楞嚴經》卷六:「如蒸沙石欲其飯,經百千劫,只名熱沙,何以故?此非飯本石沙故。」後用以比喻不可能的事情。如:「他的能力不夠,你卻硬要他擔此重任,這簡直是蒸沙飯,絕對不可能功!」
墨守     
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形容思想保守,固守舊法,不肯改變。也作「墨守規」。
少年袂曉想,食老毋樣。     
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比喻少壯不努力,老大徒傷悲。
    
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買賣、交易立。宋.周密《癸辛雜識.續集.海井》:「此物我實不識,今已交得錢,決無悔理,幸以告我。」《說唐演義》第五回:「那老兒道:『「賣金須向識金家。」要賣此馬有一去處,包管交。』」
    
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1.結婚,亦指建立家業。如:「他已到該是家的年紀了。」《遼史.卷七一.后妃列傳.景宗睿智皇后蕭氏》:「思溫嘗觀諸女掃地,惟后潔除,喜曰:『此女必能家!』帝即位,選為貴妃。」《老殘遊記》第五回:「這人姓王,只有夫妻兩個,三十歲上家。」
2.學術、文章或藝術上的就能自派別,蔚為大家。如:「他鑽研語言學多年,如今已卓然家。」《清史稿.卷四八四.文苑列傳一.序》:「茲為〈文苑傳〉,但取詩文有名能自家者,彙為一編,以著有清一代文學之盛。」
年禮     
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一種認定人的生命已發展至熟期,並賦予相對責任的儀式。相當於我國古代的「冠禮」。
卓有     
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有突出顯著的績或效果。如:「自從新主管上任以來,整頓內部,拓展業務,卓有效。」
道德規前期     
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  道德規前期是道德認知發展的第一期,由美國哈佛大學教授郭爾保(Lawrence Köhlberg, 1927~1987)於一九五八年在其博士學位論文〔十歲至十六歲青少年道德思考與選擇模式發展〕(The Development of Modes of Moral Thinking and Choice in the Years Ten to Sixteen)中所提出;此層次通常是四歲至十歲的兒童,以及大多數犯罪的青少年或人。
  郭爾保述說在此層次的兒童,服從於文化的規則和是非善惡的標準,但是根據行動之身體的或快樂的結果(如懲罰、獎賞、交換利益),或根據宣布這些規則和標準者的身體...
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