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嘉偶天     
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美好的配偶,乃天然生。為新婚賀辭。如:「你們這對新人真是天賜良緣,嘉偶天。」
事實     
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已經為不可改變的事實。多指未經合理程序,先造一種事實狀態以尋求他人的認可。如:「這棟大樓改建案已經通過,如今既事實,抗爭無益,大家只好趕緊搬遷了。」
    
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1.古時治理政事的八種規。《周禮.天官冢宰.小宰》:「以官府之八經邦治:一曰聽政役以比居;二曰聽師田以簡稽;三曰聽閭里以版圖;四曰聽稱責以傅別;五曰聽祿位以禮命;六曰聽取予以書契;七曰聽賣買以質劑;八曰聽出入以要會。」
2.,量詞,表示十分之一。「八」為百分之八十或十分之八。如:「經過大會統計,這次的投票率高達八左右。」
3.多半、大概。常用於可能性的猜測。如:「他八上圖書館去了。」
年禮     
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一種認定人的生命已發展至熟期,並賦予相對責任的儀式。相當於我國古代的「冠禮」。
    
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1.結婚,亦指建立家業。如:「他已到該是家的年紀了。」《遼史.卷七一.后妃列傳.景宗睿智皇后蕭氏》:「思溫嘗觀諸女掃地,惟后潔除,喜曰:『此女必能家!』帝即位,選為貴妃。」《老殘遊記》第五回:「這人姓王,只有夫妻兩個,三十歲上家。」
2.學術、文章或藝術上的就能自派別,蔚為大家。如:「他鑽研語言學多年,如今已卓然家。」《清史稿.卷四八四.文苑列傳一.序》:「茲為〈文苑傳〉,但取詩文有名能自家者,彙為一編,以著有清一代文學之盛。」
卓有     
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有突出顯著的績或效果。如:「自從新主管上任以來,整頓內部,拓展業務,卓有效。」
    
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目前已經完的,或已有的。《紅樓夢》第五八回:「說話之間,便將食具打點現。」《文明小史》第五五回:「只要機器一到,他的銀子現。」
體統     
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不符合身分、規矩、禮儀。《三國演義》第一三回:「刻印不及,以錐畫之,全不體統。」《紅樓夢》第一九回:「這是他的屋子,由著你們蹧蹋,越不體統。」
道德規前期     
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  道德規前期是道德認知發展的第一期,由美國哈佛大學教授郭爾保(Lawrence Köhlberg, 1927~1987)於一九五八年在其博士學位論文〔十歲至十六歲青少年道德思考與選擇模式發展〕(The Development of Modes of Moral Thinking and Choice in the Years Ten to Sixteen)中所提出;此層次通常是四歲至十歲的兒童,以及大多數犯罪的青少年或人。
  郭爾保述說在此層次的兒童,服從於文化的規則和是非善惡的標準,但是根據行動之身體的或快樂的結果(如懲罰、獎賞、交換利益),或根據宣布這些規則和標準者的身體...
墨守     
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形容思想保守,固守舊法,不肯改變。也作「墨守規」。
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