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逸塵     
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駿馬飛速奔馳,揚起塵土,連馬鞅也掙了。形容跑得非常快。唐.許堯佐《柳氏傳》:「遂升堂,出翊札示柳氏,挾之跨鞍馬,逸塵鞅,倏忽乃至。」
薄璧開口面梁     
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  此類型梁其面常為開口箱型的形狀,由於形狀的變異因而引生面剪力中心的變化,此梁不再如稜柱形梁(prismatic beam)之形心,質心均在同一中性軸(neutral axis)上;因為開口面必有剪力中心的存在,故沿梁之長度方向同時會有中性軸及剪力中心軸的存在,前者是分析彎曲,撓度的主軸,而後者則為面剪力及扭轉的主軸;箱型壁的厚度很薄時剪力流及軸向翹曲(warping)的現象比較重要,每一面因幾何關係會有翹曲剛性(warping rigidity);薄壁的屈曲與梁扭角沿軸向的變率有關;有開口的梁比沒有開口的梁更容易發生翹曲,整體而言,對同一扭角言,開口梁需要的扭矩比不開口的要小。
    
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語出《易經.繫辭上》:「二人同心,其利金。」比喻同心協力,則力量可以截像金一般堅硬的東西。《漢書.卷九九.王莽傳上》:「當此之時,宮亡儲主,董賢據重,加以傅氏有女之援,皆自知得罪天下,結讎中山,則必同憂,金相翼。」
    
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1.決。引申有解決及計劃的意思。宋.吳潛〈滿江紅.舉世悠悠〉詞:「萬事儘由天倒,三才自有人撐抵。」《清平山堂話本.簡貼和尚》:「山前行正在州衙門前立,倒不下,猛抬頭看時,卻見皇甫殿直在面前。」也作「道」。
2.終止。元.關漢卿《謝天香》第一折:「我這府裡祗候幾曾閒,差撥無銓次,從今後無倒呀怨咨。」元.王實甫《西廂記.第四本.楔子》:「因姐姐玉精神,花模樣,無倒曉夜思量。」也作「倒頓」。
3.清楚、明白。《二刻拍案驚奇》卷六:「亦且妻子隨著別人已經多年,不知他心腹怎麼樣了,也要與他說個倒。」
    
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聽取陳述,審察事理,而作決。《荀子.榮辱》:「政令法,舉措時,聽公。」《漢書.卷六四上.嚴助傳》:「南面而聽,號令天下,四海之內莫不嚮應。」
如流     
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決策或判事情果迅速。《周書.卷三四.裴寬傳》:「漢善尺牘,尤便簿領,理識明贍,決如流。」《南史.卷一五.劉穆之傳》:「穆之內總朝政,外供軍旅,決如流,事無壅滯。」
道德判與道德行動     
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  道德判與道德行動有密切的關係。道德判指對於是非善惡作分辨、批判、評估、抉擇等的能力。道德行動指實踐善良的行為表現。前者是認知層次,後者是實踐層次。成熟的道德判是成熟的道德行動的必要條件,但是並非充分條件。如果一個人不了解(或不相信)道德原則,就不會遵循道德原則。但也有人了解原則推理,卻不遵從那些原則行動。因此除了道德判外,尚須將「道德推理」轉變為「道德行動」。
  道德判與道德行動的關係如下:
  1.成熟的道德判是成熟的道德行動的先決條件。認知發展理論認為推理與行為是相聯結的。因此成熟的道德行動需要成熟的道德思考作先決條件。
  2.道德判與道...
言語道     
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佛教用語。指沒有分別心的境界,非言語所能表達。《菩薩瓔珞本業經.卷下》:「言語道,心行處滅。」
    
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大陸地區指事業、傳統等的中
    
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電源。如:「政府對於違規使用的商業大樓採取水、電的措施,並限期改善。」
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