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芒種     
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術家依照節氣特性,塑造出代表各節氣的形象,而由於過此節種植的作物,存活機率甚低,在台灣剛好稻子收割的時候,所以芒種神以牧童持稻穗來代表這節氣的特色。 與「芒種」有關的俗諺「四月芒種雨,五月無乾土,六月火燒埔」:意指芒種這天下雨,五月將多雨,六月則會乾旱「芒種蝶仔討無食」:言指蝴蝶因百花期已過,無花粉可採。 關鍵字中文關鍵字:芒種英文關鍵字:Grain in Ear 參考文獻註1:中國養生文化研究中心。秋養生 二十四節氣養生經。大都會文化P.13註2:魏吉助。俗俚俗氣 台灣-節氣諺語 節慶民俗。自編出版P.5
孤獨     
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2.單獨。[例]心情不好的時候,他喜歡孤獨一人待在房裡。
旋風     
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3.來勢凶猛或引起震撼的事。如:「前些時候,服裝界颳起一陣復古的旋風。」
3.來勢凶猛或引起震撼的事。如:「前些時候,服裝界颳起一陣復古的旋風。」
飛白     
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目錄1 定義2 應用3 種類4 原則5 關鍵字6 參考資料 定義依據語言之實踐現象,說話或作文的時候,為了表達的需要,故意記錄所寫人物發錯的音、寫錯的字、用錯的詞、不合的語法、不通的邏輯等語言,即為飛白修辭法。 應用1.可以刻畫人物特性:對個人物說錯音、寫別字、用錯辭、不合語法、不合邏輯等的語言,本來是不值得一提的,現在故意記錄、援用,可以表達該人物的特性。2.可以表達真實情境。3.可以增進語文情趣:妥切使用飛白修辭法,由於跟一般的語言規則不同,吸引人注意,反而收到語文情趣的效果。 種類1.語音飛白:語音飛白指的是故意仿...
夷夏觀念     
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防的思想激勵了華夏民族的愛國主義思想﹐推動他們積極進行反侵略鬥爭﹐捍衛華夏文明。當華夏民族處於優勢的時候﹐則往往產生大漢族主義。
牽強附會     
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禍連繫起來?且必然視為是福禍降生的癥兆呢?然後代史官卻都好將此種自然現象與人事變化結合起來解讀,西漢時候的董仲舒尤其是如此,如《漢書.卷二七.五行志下之下》:「(魯襄公)二十七年『十二月乙亥朔,日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇,使刑人守門,……後閽戕吳子。」對於《左傳.襄公二十七年》「日有食之」這條資料,董仲舒將「日食」這種自然現象,視為是「禮義將大滅絕之象也」,後來更舉出襄公二十九年時,吳子餘祭死於守門者之手來加以證明。像這種情形,鄭樵即認為是「牽合附會」,沒有道理的。後來「牽強附會」這句成語就從這裡演變而出,用來指生拉硬扯,勉強湊合的情形。
閒暇     
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1.沒有事兒的時候。《儒林外史》第一五回:「先生久享大名,書坊敦請不歇,今日因甚閒暇到這祠裡來求籤?」也作「閒時」。
1.沒有事兒的時候。《儒林外史》第一五回:「先生久享大名,書坊敦請不歇,今日因甚閒暇到這祠裡來求籤?」也作「閒時」。
昇華作用(Sublimation)     
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像是飽受耳疾之苦卻名曲流芳的貝多芬,以及受精神分裂症一生困苦潦倒卻遺作盛名的梵谷。 應用與舉例像是小時候在學校被人欺負,所以長大努力考進警校,以維護社會正義。又例如一個人內心對於火的莫名興奮感,倘若直接進行放火行為就成了「縱火犯」。但透過昇華作用,將對火的慾望改變成救火行動,便成就「消防隊員」的志願,看到火警能興奮地一馬當先,勇往直前,於火場中救人無數。昇華作用便是將蘊積於潛意識之衝動及不被認可的動機欲念,導向合理、符合社會標準需求之途徑,提升為高境界表現,是轉變心理衝突為積極建設之正向方法。 參考文獻Hayashi T...
後悔     
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事後懊悔當初的不該。[例]年輕的時候要充實自己,培養實力,不要等到老了才來後悔。
全景敞視主義     
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. 可見的:被囚禁者應不斷地目睹窺視著他的中心瞭望塔的高大輪廓。2. 無法確知的:被囚禁者應該在任何時候都不知道自己是否被窺視。→故全景敞視建築是一種分解觀看/被觀看二元統一體的機制。在現行邊緣,人徹底被在中心瞭望塔的人觀看,但不能觀看瞭望塔中的人。(逆光性) 意義說明現代社會權力的運作機制,像是偉伯說的理性的鐵牢一般,認為理性作為現代科層體制最核心的概念,並且,靠著權力與知識的話語在運作,而合理性(合法性)的檢查就變成了對知識權力一複雜綜合體的考察。從傅柯的觀點看來組織結構隱含著管理監視,是一種科層或是階層的企業組織所...
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