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升遐
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2.帝王逝世。《文選．潘岳．西征賦》：「武皇忽其升遐，八音遏於四海。」《五代史平話．周史．卷上》：「高祖升遐，將太子承祐分付著郭威輔佐。」
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家兄
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2.錢。晉．魯褒〈錢神論〉：「見我家兄，莫不驚視，錢之所祐，吉無不利。」明．湯顯祖《邯鄲記》第六齣：「有家兄打圓就方，非奴家數白論黃。」
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啓發潛能教育
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：啓發潛能教育英文關鍵字：invitational education 參考書目:註1：吳清山、林天祐 (2005)，教育新辭書， p.102-103，臺北市: 高等教育。
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行動慣性
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英文關鍵字中文關鍵字：行動慣性英文關鍵字：active inertia 參考書目:註1：吳清山、林天祐 (2005)，教育新辭書， p.32-33，臺北市: 高等教育。
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喜雨亭記
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喜雨亭記 喜雨亭記 文章背景北宋蘇軾作。蘇軾於嘉祐六年(1061年)任鳳翔判官，次年，鳳翔一帶苦旱，後慶得喜雨，適官舍旁所築的亭子落成，因命名為「喜雨亭」，並為文以記此事。 文章內容蘇軾〈喜雨亭記〉亭以雨名。志喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾以名其書，漢武得鼎以名其年，叔孫勝敵以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。予至扶風之明年，始治官舍，為亭於堂之北，而鑿池其南，引流種樹，以為休息之所。是歲之春，雨麥於歧山之陽，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂；越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足；丁卯大雨，三日乃...
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福無重受日，禍有並來時
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（諺語）比喻福祐不會接連而來，禍害卻會接踵而至。元．關漢卿《蝴蝶夢》第一折：「可知道福無重受日，禍有並來時。」也作「福不重至，禍必重來」、「福無雙至，禍不單行」。
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瞻顧
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1.仰望、觀看。《唐語林．卷六．補遺》：「盧華州，予之堂舅氏也。嘗於元載宅門，見一人頻至其門，上下瞻顧。」元．孟漢卿《魔合羅》第一折：「我這裡捻土焚香畫地爐，我拜也忙瞻顧。多謝神靈祐護。」
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安胎符
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使胎兒平安的符。民間傳說婦女受孕即有胎神存在，避免觸犯胎神，致使孕婦不適，甚至流產，因此用安胎符來保祐母子平安。
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發願
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因祈求神明祐助而發下誓願。[例]母親虔誠發願，假如父親能脫離險境，她誓將終身茹素。
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太魯閣族
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族人原始宗教信仰之根源，每年到了小米收割之後或小米入倉後舉行，族人會以前敬的心祭拜祖靈，感謝祖靈的庇祐，並祈禱來年五穀豐收，家庭安康美滿。（註一P.55） 關鍵字中文關鍵字：太魯閣族Keyword：Truku 參考資料亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北市：原產會。（註一）田益哲（2006）。爭取創造新境的民族－太魯閣族（初版）。台北市：原產會。（註二）行政院原住民族委員會（註三）
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貓頭鷹博士